1a
прологъ сътворенъ иѡаномь проꙁву
теръмь ексархомь българьскомь,
иже сть и прѣложилъ книгꙑ сиꙗ.
Понже оубо свѧтꙑи еловѣкъ бж͠ии
къстѧтинъ Философ река мьногꙑ
троудꙑ приꙗ, стро

1b
ꙗ писмена словѣньскꙑхъ кънигъ и
отъ евангелиꙗ и а͠п(с)ла прѣлагаꙗ
иꙁборъ, ликоже достиже живꙑи въ
мирѣ семь тьмьнѣ

2a
мь, толикоже прѣложь, прѣстоупи въ
бесконцѧ• и свѣтъ приѧтъ дѣлъ
своихъ мьꙁдоу. съ сими же сꙑ и
оставль го въ житии семь вели
кꙑи б͠жии архиепискоупъ мефодии,
братъ го, прѣложи всѧ оуставьнꙑѧ
кънигꙑ ѯ͠ отъ елиньска ѧꙁꙑка,
же сть гръьскъ, въ сло

2b
вѣньскъ. аꙁъ же се слꙑша, мъно
гашьдꙑ хотѣвъ окоусїти оуи
тельскаꙗ съкаꙁаниꙗ готова прѣ
ложити въ словѣнскь ꙗꙁꙑкъ, –
оны бо ѯ͠-тъ прѣложилъ бѣаше
оуже мефодии, ꙗкоже слꙑшаахъ
– оубоꙗхъ сѧ помꙑшлѧꙗ, еда
въ нго мѣ

3a
ста хощоу потроудивъ сѧ на
оуспѣхъ ади преложити въ свои
ꙗꙁꙑкъ съкаꙁаниѧ оуительскаꙗ, еда
боудуть имъ на искаꙁоу. вѣдѣ бо
своего ꙋма тоупость и гроубость и
плътьноую немощь и лѣность. се
вьсе погонивъ ѡстахъ сѧ сего. ми

3b
ноувъшоу же нѣколикоу лѣтъ,
ьстьнꙑи и л͠вкъ доуксъ рьно
риꙁьць прилеже мънѣ, дохожьшоу мї
на присѣщение его, велꙗ ми и молꙗ
преложити оуительскаꙗ съкаꙁаниѧ,
и въспоминаѧ ми рее: попови ьто
есть ино дѣло раꙁвѣ оуень

4a
ѧ? да ельма же еси слоужьбоу тоу
приꙗлъ, то и се ми ноужда есть
дѣлати. „аꙁъ же средѣ дъвою сто
ꙗ, грубости рекоу и лѣности, оубо
ꙗхъ сꙗ пае лѣнениѧ и прещеньꙗ
п͠рркъмь рекъша б͠а: д͠ша сихъ
ѿ роукъ вашихъ въпрошоу. и ѧкоже
мꙗ

4b
отъриноусте не бꙑти вождю людьмъ
моимъ и владꙑцѣ, такоже и аꙁъ
отъриноу васъ, ꙗкоже не бꙑти вамъ
ц͠рю, и ѧкоже не послоушасте гласа
моего, нъ въдасте плещи жестоцѣ
и ослоушасте сꙗ, тако боудеть егда
приꙁꙑвасте мѧ, аꙁъ же не при
ꙁьрю

5a
къ молитвѣ вашеи ни послоушаю.”
а и к семоу притъоу приповѣда
самъ г͠ь; нꙑи лѣнивꙑѧ рабꙑ въꙁ
буждаꙗ и се же м͠л(с)тию творꙗ, да
не придемъ вь се прѣщени, гл͠еть
въ ьстьнꙑихъ еваньгелиихъ ре
кꙑи: ѧко лв͠къ ѿходꙗ при

5b
ꙁъва своꙗ рабꙑ и предасть имъ
имѣнье свое, ти овомоу дасть пꙗть
таланътъ, овомоу же в͠, ѡвому же а͠,
комоуждо по свои силѣ, таже
ѿиде абь. шьдъ же иже е͠ талантъ
въꙁꙗ, притворими ти сътвори
дроугую пѧть талантъ. сице же
иже в͠ приѡ

6a
брѣте и сии дроуꙁѣи в͠, а иже
одинъ въꙁꙗ, шьдъ погребе въ ꙁем
ли и съкрꙑи сребро г͠а своего. по
лѣтѣ же мноꙁѣ приде г͠ь рабъ тѣхъ
и сънѧ съ ними слово; ти пришъ
дъ їже пꙗть талантъ въꙁꙗ и
приесе другоую е͠ талантъ, г͠лꙗ:
„г͠и, пѧ

6b
ть талантъ ми прѣда; се же дроу
гую е͠ таланътъ приобрѣтохъ и
ми.” рее же емоу г͠ь его: „добрꙑи
рабе, б͠лгꙑи вѣрьнꙑи, при малѣ
еси вѣрьнъ, надъ мноꙁѣмь тѧ
поставлю. въниди въ радость г͠а
своего. тожде же и въторомоу рее
сугубльшоу

7a
оумоу дъвѣ талантѣ. пришьдъ же
иже едино таланътъ въꙁьмъ рее:
„г͠и, вѣдꙗхъ тѧ, ꙗко жестокъ еси
ловѣкъ, жьнѧ, идеже нѣси сѣꙗлъ
и събираꙗ, юдоуже не сꙑпавъ. и
оубоꙗвъ сꙗ, шъдъ съкрꙑихъ та
лантъ тво въ ꙁемли. се же имаши

7b
сво.” ѿвѣщавъ же сего г͠ь
рее: „неприѧꙁнивꙑи рабе и лѣни
вꙑи, вѣдꙗаше ꙗко жьню идеже не
сѣꙗвъ и събираю юдоуже не сꙑ
павъ. подоба ти оубо бѣ въдати
ꙁлато мо трьпеꙁьникомъ, и
пришьдъ оубо аꙁъ въꙁалъ бꙑхъ
сво съ прїплодъмь. въ

8a
ꙁьмѣте оубо ѿ сего таланто и
дадите имоущемоу ї͠ таланто. и
моуоущемоу бо всьде дасть сꙗ и
иꙁбꙑваеть, а отъ не имоущааго и
еже имать въꙁьметь сѧ ѿ него. и
нетребованаго раба сего ижденѣте
въ тьмоу кромѣшьноую. тамо бо
сть

8b
плаь и скрьжьтъ ꙁоубьнꙑи.”
сего сѧ прещеньꙗ вельми съдрьꙁа
ю, си ми боꙗꙁнь и моꙁгъ ить и
вѣкъ соушить; ни даждь в͠ъ г͠ь
семоу прегрѣшению прити ни на
когоже насъ, имьже сть слоужьба
си пороуена. аꙁъ же на дъво раꙁлоу

9a
аю страхъ рекъ, ослоушавъшеому
сꙗ съмьрть боудеть, а послоушавъ
шемоу жиꙁнь, бо͠у могоущоу и слѣ
пꙑимъ видѣнье и глухꙑимъ слꙑ
шань и дебелоу же ꙋму и гроубоу
ѡстротоу и раꙁоумѣнье противоу
вѣрѣ дающоу. всꙗка бо да

9b
и всꙗкъ даръ съврьшенъ съ горꙑ
есть съходꙗ ѿ тебе оц͠ꙗ свѣтомъ.
егоже аꙁъ имꙗ нарѣковавъ и с͠на
го и͠іс х͠а и ст͠ааго дх͠а, ѧхъ сꙗ по
се дѣло и прѣложихъ ст͠го иѡана
преꙁвоутера дамаскина. да никакоже,
братьꙗ, не ꙁаꙁираите, аще къде
ѡбрꙗщете не истꙑ

10a
и гл͠ъ, небонъ раꙁоумъ емоу сть
положенъ тождемощьнъ. сице бо и
Дионисии ст͠ꙑи гл͠еть, рекꙑи: есть
неплодьно, мьню, ꙗкоже и криво
иже не силѣ и раꙁоумоу въни
мати, нъ гл͠ъмь. и се нѣсть сво
еже б͠ж(с)твьнаꙗ хотꙗть раꙁоумѣ
ти, нъ иже гласꙑ

10b
нагꙑ вънимають и сиꙗ даже и до
слоухоу не минююща вънѣ съдрьжи
мꙑ и не хотѧщемъ вѣдѣти то сь
гл͠ъ наꙁнаменоуеть, како ли съпо
доба и инѣми тожде могꙋщиими
гл͠ъми и ѧвлѧющиими съкаꙁати,
прїлежꙗщемъ же къ стоу

11a
хиꙗмъ и къ писменьмъ нераꙁоумь
нꙑимъ и съкладомъ и гл͠омъ невѣ
домꙑмъ не миноующмъ въ ноу
шенꙑи раꙁоумъ, нъ вънѣ о оусть
нахъ и о слоусѣхъ имъ шоумѧщемъ,
ꙗко нѣсть подоба етвьрьноумоу
исьмени дъвашьдꙑ дъво

11b
 вѣщати сѧ или другое ьто
еже многами астьми словеси тоже
ꙗвлꙗющемъ.
молю же вꙑ поитающаѧ книгꙑи
сиꙗ молитї б͠а ꙁа мꙗ грѣшьника, сь
добромꙑсльмь и въниманиꙗ по
итаниꙗ творити и пращати мꙗ,
идежде мнꙗще мꙗ раꙁлиь гл͠ꙑ
прело

12a
жьша. не бо равьнѣ сꙗ можеть
присно полагати линьскъ ѧꙁꙑкъ въ
инъ прѣлагаемъ. и всꙗкомоу ꙗꙁꙑ
коу въ инъ прелагаемоу то же бꙑ
вать. небонъ иже гл͠ъ въ иномь
ꙗꙁꙑцѣ красьнъ, то въ друꙁѣмь
некрасьнъ, иже въ иномь страшьнъ,
то въ дроуꙁѣмь нестрашьнъ, иже въ
ино

12b
мь ьстьнъ, то въ дроуꙁѣмь не
ьстьнъ. и еже имѧ моужьско, то
въ иномь женьско, ѧкоже се грь
ьскꙑи ватрахос и потамосъ, сло
вѣньскꙑ жаба и рѣка. и пакꙑ таласа,
имера, анатоли грььскꙑи женьскаꙗ
имена а словѣньскꙑ моужьскаѧ: мо

13a
ре, дн͠ь, въстокъ. и пакꙑ гл͠емъ
елиньскꙑ: панъта та еꙁии, а словѣ
ньскꙑ: все ꙗꙁꙑци. не бо сть
льꙁѣ вьсьде съмотрити елиньска гл͠а,
нъ раꙁоума нуждꙗ блюсти. придеть
бо дроугоици моужьско имꙗ грь
ьскꙑ а словѣньскꙑ женьско, да прѣ
ложьше

13b
моужьскомь именьмь, ꙗкоже ле
жить грььскꙑ, на великоу искаꙁоу
придеть преложень. мало же сицѣхъ
гл͠ъ ѡбрѣтаеть сꙗ, ѡбае нъ соуть.
да мꙑи дроугоици оставльше исто
вое сло, раꙁоумъ истовꙑи тожд
могоущь положихомъ. небонъ раꙁоума
ради прѣ

14a
лагамъ кънигꙑ сиѧ, а не тъью гл͠ъ
истовꙑихъ радьма, хотꙗще м͠л(с)ть
приѧти отъ г͠а нашего і͠с х͠а, емоуже
слава ьсть съ беꙁнаальнꙑимъ
о͠цмь и пр͠стꙑимь дх͠омь нꙑинꙗ и
присно и въ вѣкꙑ вѣкомъ, аминь.

14b
ПРѢПОДОБЬНАГО ЬРН(О)РИꙀЬ
ЦѦ И ПРОꙀВОѴТЕРꙖ ИОАННА
ДАМАСКИНЬСКА СЛОВО (О) ПРА
ВѢИ ВѢРѢ. ѦКО НЕИСЛѢДИМО
Б͠Ж(С)ТВО
Б͠а никтоже николиже не видѣ
иноадꙑи с͠нъ сꙑи въ ꙗдрѣхъ
оиихъ, тъ исповѣда ѡ немь. не
и͠ꙁ(г)лано б͠жьство и невѣ

15a
домо. не вѣсть бо никътоже о͠ца
раꙁвѣ сн͠а, ни сн͠а вѣсть кто раꙁвѣ
оц͠а. и ст͠ыи же дх͠ъ тако вѣсть
вожье все, ꙗкоже дш͠а л͠вьска
вѣсть вьсе, еже сть въ л͠вцѣ.
по пьрвѣмь же и блж͠нѣмь естьствѣ
не оувѣдѣ никтоже николиже б͠а

15b
раꙁвѣ емоуже тъ самъ ꙗви, не ѿ
л͠къ тъкъмо, нъ и отъ тѣхъ са
мѣхъ аньгелъ. обае не остави насъ
б͠ъ въ невѣдѣнии всꙗкомь бьхма,
нь творꙗ ловѣка въ естьствѣ емоу
даꙗ раꙁоумъ вѣдѣти ꙗко сть
б͠ъ. и си же всꙗ тварь и строенье
еи и правле

16a
ни ѧвлѧеть велиьство естьства
б͠иꙗ. и ꙁаконъмь же и п͠рр(о)къ
прежде, потомь же и сꙑномь еди
ноадꙑїмь г͠ьмь же и і͠схс͠омь б͠мь
нашимь противу мощи нашеи дасть
нꙑ раꙁоумъ. все ꙋбо же сть
предано намъ ꙁаконъмь и пр͠р(о)кꙑ и
а͠плꙑ и ева

16b
ньгелистꙑ приемлемъ и вѣмь и
ьтемъ и любимъ, ниьсоже
мимо се не ищуще. добродавьць
б͠ъ сꙑ всемꙋ добру давьць есть,
не ꙁависти ни ꙁъли никоеиже по
виньнъ сꙑ. далее бо есть бж͠иꙗ
естьстьства ꙁъль всꙗка, того
бо едино естьство бж͠и беꙁ вреда

17a
ї беꙁависти. да ѧкоже вьсе вѣдꙑи
и еже комоужьдо насъ на строи
есть, такоже е͑ и оустрои, еже нꙑ
и бꙑ(с) ино видѣти, томоуже нꙑ
раꙁоумъ дасть. егоже лї нашь
оумъ не можꙗше сꙗ домыслїти,
ѡ томь же помлъа. Да си мьи
преданиѧ люби

17b
мъ и пребываимъ въ нихъ не
прелагающе оуставъ вѣьнꙑихъ ни
преступающе бж͠иꙗ оуеньѧ.
Ꙍ Г͠ЛАНѢМЬ И НЕОГ͠Л(Г)АН
ѢМЬ И ВѢДОМѢМЬ И НЕВѢ
ДОМѢМЬ.
Ѥже мꙑслїть о б͠ꙁѣ г͠лти то
или слꙑшати, то требѣ емоу есть
въ истиноу видѣти,

18a
ꙗкоже ни вьсе сть гл͠ано и о бг͠осло
вестии и о ͠лвкостроиствѣ; и
ни есть пакꙑ все невѣдомо ни все
вѣдомо. ино же сть вѣдомо, ино
же глаголано, ꙗкоже сть ино гла
голати, ино же вѣдѣти. много
оубо ѡ б͠ꙁѣ хоудѣ раꙁоумьно, не
ꙁѣло сꙗ можеть

18b
съкаꙁати. нъ еже въ насъ тѣмь
же нꙋдимъ еже сть вꙑше насъ,
ѡ томь же глаголати. ꙗакоже се
и прї боꙁѣ г͠лемъ: сънъ и гнѣвъ
и лѣность, роуцѣ же и ноꙁѣ
и дроугаꙗ подобьнаꙗ словеса.
А ꙗкоже сть б͠ъ беꙁ наатъка,
бес ко

19a
ньцꙗ, вѣьнъ и присно сꙑи,
неꙁъданъ, неиꙁвратьнъ, неиꙁмѣ
ньнъ, простъ, несъложьнъ, бесплъть
нъ, невидимъ, неосꙗжимъ, неѡ
писанъ, беꙁмѣрьнъ, непостижимъ
и беꙁъ обꙗтьꙗ, недораꙁоумѣньнъ,
благъ, правьдивъ, вь

19b
семощьнъ, всемоу ꙁьданию тво
рьць, всемоу съдрьжитель, все
видьць, всемоу прораꙁумьникъ,
владꙑка, сюди – и вѣмь исповѣ
даемъ. а ꙗко единъ есть б͠ъ рекъ
ше соущьство едино. ї ꙗко въ
трьхъ оупостасьхъ поꙁнаваеть сѧ
и есть: о͠цю, рекоу, и сн͠оу

20a
и ст͠ому дх͠у. ї ꙗко оц͠ь и сꙑнъ
и ст͠ꙑи дх͠ъ всꙗьскꙑ дино соуть
раꙁвѣ нерожьствѣ и рожьства исхо
дꙗ. и ѧко единоадꙑи сн͠ъ и
слово бж͠ие и б͠ъ мл͠срдствъмь
своимъ нашего сп͠сениꙗ ради иꙁво
лениемь о͠ьмь и дѣиствъмь ст͠го
д͠ха бесѣме

20b
не сꙗ приемъ, бестьлѧ отъ
ст͠ꙑѧ мр͠иѧ и бц͠а дв͠ꙑ роди сꙗ
ст͠мь дх͠мь и л͠вкъ съврьшенъ отъ
неꙗ бꙑ(с); и ѧко тъжде б͠ъ съ
врьшенъ есть купьно и л͠вѣкъ
съврьшенъ ѿ двою естьствоу, б͠ж(с)ка
и ловѣьска и въ двꙋ естьстоу
ра

21a
ꙁоумьноу, хотꙗщоу же и дѣиствующоу
и самовластьнома и съпр(о)ста рещи
до коньца имущема ѧкоже комоу
жьдо лѣпо есть оуставу и словеси,
б͠ж(с)твоу ркоу и л͠вьствоу, въ
единоу же съложеноу оупостась, а
ꙗкоже жадь

21b
нъ сть и алъьнъ и трудьнъ и
распѧтъ и съмьрти и гробоу искоу
съ приꙗтъ и въста третии дн͠ь,
и на нб͠о въꙁїде, ѿноудуже и къ
намъ приде и прити имать пакꙑ
послѣже: и ст͠аѧ писаниꙗ и всь ст͠ꙑ
ликъ послоушьствуеть. а ьто
сть бж͠ие соу

22a
шьство, ли како есть всѣхъ, или
како ѿ б͠а б͠ъ роди сꙗ или иꙁиде,
или како сѧ поновивъ диноадꙑи
сн͠ъ и б͠ъ и ловѣкъ б͠ꙑ(с) отъ
дв͠ьскꙑихъ кръвии, инѣмъ ресъ
естьствьнꙑи обꙑаи сътворивъ сꙗ
или како неомоенама ногама по
вода

22b
мъ хожꙗаше – и не довѣмь и
гл͠ти не можемъ. немощьно оубо
ьто раꙁвѣ сего еже отъ б͠а бж͠ствь
нꙑими словесꙑ и отъ ветъхаго и
о(т) новаго ꙁавѣта намъ сть иꙁг͠лано
и ѧвлено ьто реи о боꙁѣ или
помꙑслити.

23a
СЪКАНИЕ И ꙖКО ѤСТЬ
БОГЪ
Ꙗкоже сть б͠ъ, иже ст͠аѧ
писаниꙗ приемлють, ветъхꙑи и
новꙑи ꙁавѣтъ рекоу же ветъхꙑи ї
новꙑи ꙁавѣтъ есть, иже моси жїдомъ
предасть и потомь ап͠ли новꙑи намъ

23b
предаша, да иже та оба ꙁавѣта дрь
жить, то вѣрьно емоу есть, ѧко
сть б͠ъ и ѿ елинъ мн͠оꙁѣмь.
ѧкоже гл͠ахомъ въ естьствѣ въ
сѣѧно нашемь вѣдѣни ѧко
есть б͠ъ. нъ имьже толико въꙁ
може неприꙗꙁнина ꙁлоба на л͠вско
сть

24a
ство и въ велико е погꙑибѣль
въведе, ꙗкоже гл͠ати етеромъ:
нѣсть б͠а. ихъже беꙁумьство ѧвлꙗѧ
дв͠дъ рее: „рее беꙁоумьнъ въ
ср͠дци своемь: нѣсть ба.” Гн͠и же
оуеници и а͠(п)ли и ст͠го дх͠а
прѣмоудрость приемъше и того си

24b
лою и даръмь велика оудеса
творꙗще великою ометью на
свѣтъ оувѣдѣнью б͠а ѿ глоубинꙑ
невѣдѣниꙗ оулавлꙗюще иꙁва
аахоу. такожде же тѣхъ на
мѣстьници соуть и приимьници и
дароу и силѣ пастоуси же и
оуи

25a
тел ѡсвѣщающеи даръ ст͠го дх͠а
приимъше и оудотворенꙑїми си
лами и добрꙑими оуении ѡсвѣ
щахоу тьмьнꙑꙗ и ꙁаблоудивъшаѧ
обращахоу и мꙑ же иже ни удесъ
ни оуенью дара прїꙗхомъ, недостои
ни бо сꙗ сътвори

25b
хомъ сласти сеꙗ жиꙁни любѧще,
обае се да нѣ мало же смъ при
ꙗли отъ оуитель ст͠ꙑихъ ѡ
томь же побесѣдоуемъ; оц͠а и сн͠а и
ст͠го дх͠а нарекъше. все соущьство
или ꙁъдано есть или неꙁдано. аще
оубо сть ꙁдано то иꙁвратьно.
егоже бо бꙑть ѿ иꙁврата наа

26a
ша, то то и иꙁвратоу повиньно
есть, или тьлѣꙗ или хотѣньемь
иꙁмѣнꙗѧ сꙗ. аще ли есть неꙁдано,
по повъслѣдованоу словеси то
неиꙁвратьно есть. емоуже сть бꙑ
тие соупротивьно, того и како бꙑти
слово супротивьно, рекъше свои
ства.

26b
кто оубо не рееть всего же сть
въ нашемь оувьствии нъ и ан͠глꙑ
иꙁвращающа сꙗ и иꙁмѣнѧюща сꙗ
и многоꙗьскꙑи преобраꙁоующа
сꙗ? тоже въ раꙁоумьнꙑихъ,
а͠нглꙑ рекоу и д͠ша и бѣсꙑ, по
воли свои любо доброприѧти любо
добра отъити. въ тѣхъ бо мо
жеть

27a
добро и пребꙑвати и оубꙑвати, ꙗко
же иꙁволꙗть; а проаѧ по ро
жьству и тьлѣнью, растенью же ї
грублению и въ творивьнꙑи прѣ
логъ и въ мѣстьно шьствь. да
ельма же съвратьно сть, то и
съꙁьдано. творено ж сꙑ всѧко
нѣкꙑмь

27b
е съꙁьдано. не оуже ли сть творь
цю несъꙁданоу бꙑти? аще бо и
тъ боудеть ꙁьданъ, то и
всꙗко нѣкꙑїмь творенъ, даже и
придемъ въ то нетворено. не
ꙁданъ оубо сꙑи творьць, всꙗко
и неиꙁвратьнъ сть. то же ино
то можеть бꙑти раꙁвѣ б͠а? и сеѧ

28a
же твари съдрьжание и сънабъдѣ
нь и строенье оуить нꙑ, ꙗко сть
б͠ъ, иже се все съставилълъ есть
и съдрьжить и сънабъдить и про
мꙑшлѧть. како бо противьнаꙗ
естьства, огнꙗ, рекоу, и водꙑ,
въꙁдоуха ж и ꙁемлѧ, въ диноу
тва

28b
рь наконьати съшьдъшемъ сꙗ
самѣмъ въ себѣ и беꙁъ раꙁдрѣ
шениꙗ прѣбꙑвають, аще не
бꙑ всемощьнаꙗ сила тѣхъ съвела
и сънабъдѣла присно беꙁъ раꙁдрѣ
шенїа. кто сть нарѣковалъ и
нб͠сное и ꙁемьно, еликоже по
въꙁдоухоу па

29a
рить и по водѣ плавать, а пае
преже тѣхъ н͠бо и ꙁемлю и въꙁдоухъ
и естьство водꙑ же и огнꙗ? кто
сть съмѣсилъ и раꙁдѣлилъ? кто
сть шьствьно сътворилъ и ве
дꙑи непрепокоиное населени и
неставьно? не хꙑтрьць

29b
ли всего того и слово всему положи
по немоуже словеси все носить сꙗ и
иꙁводить? кто же сть хꙑтрьць
всего того? не иже ли есть сътво
рилъ вьсе то и въ бꙑтье иꙁвелъ?
не дамь бо самобꙑтью толикꙑ
силꙑ. боуди же ли самобꙑтьемь,
то кто сть повелѣлъ

30a
томоу бꙑти? сѣ ли и то рьцѣмъ.
то ье есть съблюденье или
сънабъдѣние ꙗкоже есть испрьва
сътворено? не оуже ли ꙗвѣ есть
иного творень, а не самобꙑтьно?
тъ же къто сть инꙑи раꙁвѣ
б͠а?

СЪВДꙀАНЬЕ ꙖКО ЕСТЬ Б͠Ъ,
ꙖКОЖЕ НЕДОВѢДОМЪ

30b
Ꙗкоже оубо сть в͠ъ, ꙗвѣ есть. а
ьто сть соущьствъмь или есть
ствомь, недовѣдомъ ни домꙑслимъ
намъ сть. нъ ꙗкоже есть бесплъть
нъ, то то ѧвѣ. како бо сть
плъть, иже сть бес коньца и беꙁъ
оустава и необра

31a
ꙁьнъ и неѡсꙗжимъ и невидимъ и
простъ и несъложенъ? како бо сть
истъ, аще сть ѡписанъ или
вредъ прїмлꙗ? како ли можеть
бꙑти беꙁ вреда же вещьми сьло
жено есть и пакꙑ въ тꙑ расходꙗть
сꙗ? сълогъ бо въ

31b
ало тꙗжьбѣ, тѧжьба же расхо
ду, расходь же расꙑпанью, расꙑ
панье же кромѣ б͠а всꙗьскꙑ. како
ли то сънабдить сꙗ, же всюду
ити или исъплънить сꙗ бм͠ь,
ѧкоже и въ писании г͠лть: „н͠бо
ли и ꙁемлю аꙁъ исплъню г͠лть
г͠ь.” немощьно бо то есть, 

32a
ж плъти сквоꙁѣ плъть ходити
не рѣжема ни рѣжющи сѧ и испли
тающи сѧ и соупротивь полагающи,
ꙗкоже вода или вїно или ино ли
коже жидостьми съвъкоуплꙗть сѧ
и растварѧть сѧ. аще ли и,
ѧкоже то дроуꙁии꙼ ѿ линъ, вѣщають
пѧтюю плъть кро

32b
мѣ етꙑрь, же не можеть бꙑти,
грѧдоущи боудеть всꙗко ѧкоже
небо; то бо г͠луть, пꙗтаѧ плъть
есть, кто оубо н͠бо ѡбращать?
все бо обращаемо инѣмь сѧ обра
щаеть. а того пакꙑ кто? такоже
бес коньцꙗ сть, да идеже и
стави

33a
ть сѧ о непостоупьное. еже бо
прьво даеть постоупати, то само
есть непостоупьно, то же сть
в͠ж(с)тво. како ли не въ мѣсти
описано не постоупаѧе? тъью же
божьство непостоупьно, непостоу
помь все поступьно творꙗ. бес
плътно у

33b
бо раꙁоумѣваимъ бж͠ьство. нъ
и то нѣсть съкаꙁанью сущьству
бж͠ию, ѧкоже и несътворенъ и беꙁна
альнь и бꙁъ иꙁмѣненьꙗ и бес
тьлѣнїѧ, и еликоже ѡ б͠ꙁѣ или прї
б͠ꙁѣ быти г͠леть сꙗ. то бо нѣ
ьто , съкаꙁать, нь же нѣсть.
требовано же сть мꙑслѧ

34a
щемоу о иемь соущьствѣ вѣщѧти,
еж есть вѣщꙗти, а не же
нѣсть. обае ѡ б͠ꙁѣ то сть по
соущьству г͠лти, немощьно есть.
приснѣе же пае же ѿ всего ѿимꙋщ
съкаꙁати слово. ни едино отъ
сущꙗго есть б͠ъ. не ꙗкоже не сꙑ,
нъ ѧкоже надъ всѣмь

34b
соущьствъмь сꙑ и надъ всѣмь
бꙑтьемь сꙑ. лма же сущоуоумоу
соуть вѣдѣнꙗ, иже всꙗко
вꙑше вѣдѣниѧ, то и вꙑше соущь
ства есть. и въспꙗть пакї иже
вꙑше сущьства, то и вꙑше вѣдѣ
ниѧ есть. недовѣдому бо бо

35a
жьство и недостижимо. ти то
дино му достїжимо: недовѣдѣние
и недостижьство. ликоже гл͠емъ при
б͠ꙁѣ ѡ немь, не стьство нъ о
естьствѣ ꙗвлѧеть. люво благъ, лю
бо премоудръ, любо правьдивъ,
ино то любо рееши,

35b
не стьство рееши бж͠ие, нъ же
сть о естьствѣ бж͠ии. соуть же
дроугаѧ ѡ б͠ѕѣ при немь гл͠ема,
силоу вꙑсостьнаго ѿвѣта имоущоу.
ѧкоже тьмоу рекоуще ѡ боꙁѣ не
тьмоу раꙁоумѣвамъ, нъ ꙗко нѣсть
свѣтъ, нъ надъ свѣтъмь. и пакꙑ
дѣемъ, свѣтъ

36a
есть не бо есть тьма.
ОѴКАꙀАНЬѤ ꙖКО ѤДИНЪ
ЕСТЬ Б͠Ъ, А НЕ МЪНОꙀИ.
Ꙗкоже оубо сть б͠ъ, довъльнѣ
съкаꙁа сꙗ, и ѧко невѣдомо моу
есть соущьство. а ꙗкоже
динъ сть, а не мноꙁи, иже бо
послоушать ст͠ꙑхъ писании, не
пьрно имъ есть.

36b
рее бо г͠ь въ ꙁаконьнѣмь наатъцѣ
„аꙁъ г͠ь б͠ъ твои иꙁведꙑи тѧ ѿ
ꙁемлꙗ гоупьтьскꙑи. не боу
доуть бꙁ͠и ини раꙁвѣ мене.” и
пакꙑ: „слꙑши и и͠ꙁлю, г͠ь б͠ъ
твои г͠ь единъ сть.” исаиемь пакꙑ
рее: „аꙁъ б͠ъ прьвꙑи и аꙁъ б͠ъ
и потомь и раꙁвѣ мене

37a
нѣсть б͠а. и преже мене не бꙑсть
инъ б͠ъ и по мънѣ не боудеть. и
раꙁвѣ мене нѣсть.” и г͠ь же въ и
стꙑихъ еванг͠лихъ тако ре къ
свомоу о͠цю: „се сть вѣьнаꙗ
жиꙁнь да вѣроують тебѣ единого
истоваго б͠а.” а иже не примлеть
ст͠го писа

37b
ньꙗ, тако гл͠емъ: б͠жтво съврьшено
есть и беꙁъ скоудьства и по
б͠лгости и по премоудрости и по силѣ,
бꙁ наатъка, бес коньцѧ, присно
сꙑ и неописано, и, съпроста рещи,
всѧьско съврьшено. да аще оубо
реемъ многꙑи б͠ꙑ, то ноужда
оубо раꙁлиьство

38a
въ мноꙁѣхъ раꙁоумѣвати. аще бо
нидиного раꙁлиьства въ нихъ не
боудеть, то единъ есть пае, а не
мноꙁи. аще ли сть раꙁлиье въ
нихъ, то кде сть съврьшень?
любо бо поблаженьствъмь, любо
силою, любо лѣтомь, любо премоудро

38b
стью, любо мѣстомь, аще не доидеть
съврьшениѧ, то нѣсть б͠ъ. а еже
всѧьскꙑи тождьство, динъ
кажеть б͠ъ а не мъногꙑ. како бо
многомъ соущемъ неописани
сьнабъдить сꙗ? идеже бо боудеть
динъ, то не боудеть дру

39a
гааго. како ли многꙑїми тѣми богꙑ
строити сꙗ имать тварь си, а не
расꙑпати и погꙑибноути которѣ въ
правительхъ видимѣ. небонъ раꙁ
лиьств(о) соупротивь въводить.
аще ли кто рееть, къжьдо ихъ
астию владеть, то кто сть

39b
нарековалъ и раꙁдѣлъ имъ сътво
рилъ? то сть пае б͠ъ. единъ
сть б͠ъ съврьшенъ, неѡписанъ, вьсе
моу творьць, сьдрьжатаи и прави
тель вꙑшии съврьшениꙗ и прѣдъ
съврьшениемь. а къ тому есть
стьствьною ноуждею диньство сть
двои на

40a
ало.
Ѕ͠ Ꙍ СЛОВЕСИ БОЖИИ И ДОѴ
СѢ
Сь инокꙑи тъью и динꙑи б͠ъ
не бо словесе сть. слово же имꙑи,
не бес постаси имать, не наавъ
шоу бꙑти моу ни преставъшу.
не бо бѣаше николиже б͠ъ бе сло
весе; присно же имать слово свое ѿ
него ро

40b
ждено. и въꙁдоухъ расходꙗ сѧ, нъ
въ оупостаси, живо, съврьшено, не
вънѣ го мѣстѧщꙗ сѧ, нъ въ
немь присно сꙑи. кде бо боудеть
вънѣ го бꙑвъ? наше бо естьство,
имьже малогодьно бꙑ(с) и въ
скорѣ сѧ расыпаꙗ, того дѣльма
и слово наше

41a
несъставьно сть, а б͠ъ присно
сꙑ и съвершенъ сꙑ и съврьшено
и оупостасьно имать свое слово, и
присно соущ и живо и все имуще
ликоже и родитель имать. ѧкоже
бо наше слово иꙁ оума исходꙗ ни
стръмо тъ есть истовꙑи оумъ

41b
ни сть всꙗко нъ. ѿ оума бо
сꙑ, инъ сть свѣне его. оума
же того въ облиени иꙁводѧ, не
вьсѣмь ино есть свѣне оума нъ
по стьству дино сꙑ, ино сть
подъложенꙑимъ, такоже и бж͠и
слово ѡ собѣ сꙑ и своиствъмь
раꙁдѣлꙗть сꙗ ѿ оного

42a
ѿ негоже оупостась имать. то же
тожде ѧвлꙗти в себѣ, же сѧ
о бꙁ͠ѣ видить, то тъжде есть ꙗко
и онъ по естьству. ѧкоже бо
съврьшено при всемь ѡц͠и ра
ꙁоумѣваеть сꙗ, такоже и еж ѿ
него роди сꙗ слово да сꙗ раꙁумѣ
ваеть.
Ꙁ͠ Ꙍ СТ͠ѢМЬ ДОѴСѢ

42b
Подоба же сл(о)веси и дх͠ъ имѣ
ти. небонъ и наше слово нѣсть бе
щастї дх͠овьнꙑѧ. нъ иже сть въ
насъ въꙁдоухъ, то кромѣ сть
нашего соущьства. въꙁдоушьнꙑи
бо есть въносъ иꙁносъ, вънимаемъ
иꙁносимъ нъ съставъ плъти;
иже

43a
въ времꙗ въꙁглашенью гласъ сло
веси боудеть словесьноую силоу
имꙑ въ себе. а ѡ б͠ж(с)твьнѣмь
стьствѣ, о простѣмь и несъложь
нѣмь ꙗкоже бꙑти духоу бж͠ию,
доброьстьнѣ и исповѣдати, имьже
нѣсть бж͠ие слово недостатъьнѣ

43b
ише нашего словесе. нѣсть же добро
щюждь иꙁвьноу приходимъ къ
бо͠у дх͠ъ помꙑшлꙗти, ѧкоже и въ
насъ съложьнꙑихъ. нъ ꙗкоже
бж͠ие слово слꙑшавъше не беꙁ
оуоупостаси ни отъ оуениꙗ
прибꙑваша, ни гласомь приноси
ма, ни въꙁдухъ просꙑпа

44a
ема, ни расꙑпаема помꙑшлꙗемъ,
нъ соущьствомь соуща, иꙁбори
во же и дѣиствьно и всемощьно.
такоже и дх͠ъ слꙑшавъше бж͠ии, иже
съвѣдѣтельство есть словеси и
ꙗвлꙗеть ему дѣиство, не доуха
беꙁъ оупостаси раꙁумѣвамъ, тако
бо оубо

44b
сътребить сꙗ въ охудѣние вели
ьство б͠жиꙗ естьства, аще по по
добью нашего дх͠а, иже сть въ немь
дх͠ъ раꙁоумѣваеть сꙗ, нъ силꙋ
сущьноу, саму в себѣ въ свои
оупостаси видимоу, ѿ отьцꙗ
исходимоу а въ словеси поива
моу

45a
ти томоу сущю ѧвлꙗницоу, ни
могоущоу ѿлуити сꙗ б͠а, въ
нмьже сть, и словеси егоже съ
вѣдѣтельствовати можеть, ни въ
небꙑть трьпѧщи, нъ подобью
словесьноуоумоу. по оупостаси соу
щи, живоу, иꙁбиривоу, само

45b
шьстивоу, дѣиствъноу, прїсно бл͠г
хотѧщоу и всему помꙑслоу постигъ
имоущи хотьнью силоу, ни наатъ
ка ишти, ни коньца. не бо бѣ нико
лиже бесловесе оц͠ь ни слово беꙁ
(д)оуха. тако стьствьнꙑїмь динь
ствъмь многобж͠ньнаѧ прельсть
погꙑбаеть, а слове

46a
сьнꙑимь духовьнꙑмь приꙗтьемь
жидовьско сътреблꙗеть сѧ иꙁво
ление, ѡбою бо иꙁбороу ересию
пребꙑвать требованое: ѿ жидовь
ска раꙁоума естьственое диньство,
а отъ елиньства оупостасьмъ раꙁ
дѣль тъью. аще ли сѧ соупроти
вить

46b
жидовинъ о приꙗтии словеси и
духоу, то ѿ ст͠ааго писаниѧ да сꙗ
облиить ставленьемь. о словеси бо
рее дв͠дъ: „въ вѣкꙑ, г͠и, слово твое
пребꙑбаеть на небеси.” и пакꙑ:
„посъла слово свое и цѣли ѧ.”
слово же иꙁносимо не посꙑлаеть
сꙗ

47a
ни въ вѣкъ пребꙑваеть. а о доусѣ
тожде ст͠ꙑи гл͠ть: „посълеши дх͠ъ
свои съꙁижоуть сꙗ.” и паки:
„словесемь гн͠ьмь нб͠са оутвьрьдиша
сꙗ и дх͠мь оустъ его всꙗ сила ихъ.”
иовъ: „дх͠ъ бж͠ии сътворьи мꙗ,
дш͠ьство же всего съдрьжи

47b
телꙗ оуꙗ мꙗ.” дх͠ъ же посꙑ
лаемъ и творꙗ и твьрдь и съдрь
жꙗ, не пара оустьнаꙗ есть расходѧ
щи сꙗ, ꙗкоже не плътьнꙑи оудъ
оуста бж͠иꙗ. обое бо ꙗакоже сть до
стоино ѡ боꙁѣ такоже раꙁоумѣти.
И͠ Ꙍ С͠ТѢІ ТРОИЦИ
Вѣроуемъ оубо въ динъ

48a
б͠ъ, въ единъ наатъкъ, беꙁ на
ала, неꙁдана, не бꙑвающа, не
гꙑиблюща и бесьмьртьна, вѣь
на, недовѣдома, не въ оуставѣ, неѡ
писана, многосильна, проста, не
съложьна, бесплътьна, неистоь
на, беꙁ вреда, неиꙁвратьна,
неиꙁмѣньна, невидима,

48b
истоьника блаженьству и правьдѣ,
свѣтъ раꙁумьнъ, непрїстоупьну
силоу, никоеюже мѣрою ꙁнаема,
нъ тъью же своимъ хотѣньмь
иꙁмѣрима. все бо ликоже хо
щеть, можеть. вьсего ꙁданьꙗ, ви
димаго же и невидимаго, тво

49a
ритвьна, вьсемоу съдрьжителꙗ и
сънабъдїтелꙗ, всемоу промꙑсль
на, все дьрьжꙗ и обладꙑи,
ц͠(с)рьствуѧ бесконььнꙑимь и
бесъмьртьнꙑимь ц͠р(с)твъмь, ни
тоже соупротивьно имꙑи, все
исплънѧѧ, ниимьже не объдрь
жимъ, нъ па

49b
е объдрьжа все и съдрьжꙗ и
преимꙑи, истѣ всꙗ соущьства
проходꙗ и всего мимо и всего
соущьства иꙁдрꙗдьно, ꙗкоже вꙑ
ше соущьства и всего сущаго суща
прѣбогата, пребл͠га, прѣплъна, всꙗ
власти и инꙑ строѧ и всꙗкꙑ
власти и

50a
ина превꙑшьна, мимо сущьства
и живота и словесе и помꙑсла. са
мосвѧто, самоблажество, само
житъ, самосоущьство, ѧко не
отъ иного самобꙑтие имꙑ или ино
то еже сть. тъ же истоьникъ
есть бꙑтью сущиимъ, живоущиї
мъ жи

50b
вотъ, иже слово приемлють, то
словоу давьць, всемоу всѣмъ до
брꙑимъ виньнъ. все вѣдꙑи прѣже
бꙑтьꙗ ихъ. едино соущьство, еди
но бж͠т(с)тво, едина мощь,
едино хотѣни, едино дѣиство, динъ
наатъкъ едина власть, едино

51a
гд͠ьство, едино ц͠р(с)тво въ трьхъ
съврьшенѣхъ оупостасьхъ ꙁнае
мо же и покланꙗемо единѣмь покло
нъмь, вѣруемо же и служимо
всею словесьною тварью. бесъмѣ
са единенꙑ и беꙁъ раꙁхода
раꙁлоуаемꙑ и иже и пресла

51b
вьно. въ оц͠ь и сн͠ъ и ст͠ꙑи и
дх͠ъ, въ нѧже сꙗ имена и крьсти
хомъ. тако бо и г͠ь ап͠лмъ крьсти
ти повѣлѣ: крьстѧще ѧ, рекꙑи,
въ имѧ оц͠ꙗ и сн͠а и ст͠го дх͠а. въ
единъ оц͠ь всемоу наатъкъ и
виньникъ, ни отъ когоже роди
въша сꙗ, беꙁвиньна же и не

52a
родьна единого соуща, всѣхъ же
творьцѧ, тъью же диному оц͠ѧ
естьствъмь иноадаго сн͠а твоего г͠а
же б͠а и сп͠са нашего і͠с х͠а, иꙁводꙗ
вьсес͠тго дх͠а, и въ единъ сн͠ъ бж͠ии,
иноадꙑи, г͠ь нашь и͠іс хъ, иже отъ
оц͠ꙗ роженъ преже всѣхъ въ
вѣкъ, свѣ

52b
тъ ѿ свѣта, б͠ъ истиньнꙑи отъ
б͠а истиньнаго, рождьша сꙗ, а не
сътворена, единосущьна оц͠ю, имь
же все бꙑсть. прѣже вѣкъ всѣ
хъ гл͠ющ кажемъ, ѧко беꙁ
лѣта и беꙁ наатъка емоу рожь
ство, не бо ѿ несоущьства въ
бꙑть иꙁве

53a
денъ бꙑ(с) с͠нъ б͠жии, оусиѧнь
славꙑ, обраꙁъ отьа оупостаси,
живаѧ мудрость и сила, слово
въоупостасьно, соущевьнꙑ и съ
врьшенꙑ и живꙑи обраꙁъ невиди
маго б͠а, нъ присно бѣ съ о͠цьмь и въ
немь, присно и беꙁ наатъка ѿ него
рожденъ, не бѣ бо николїже о͠ць
гда

53b
не бѣ с͠на, нъ купьно о͠ць купьно с͠нъ
ѿ негоже рожденъ. о͠ць бо бе с͠на не
можеть сꙗ нарещи. аще бо бѣ не
имꙑи с͠на, то не бѣ о͠ць. аще ли и
потомь имѣ с͠на, потомь бꙑсть
о͠ць, не сꙑ прежде того о͠ць, ти
въꙁврати сꙗ ѿ небꙑтьꙗ о͠ць въ бꙑ
ти о͠цю, еже всꙗко

54a
ꙗ хоулꙑ ꙁълѣе сть. немощьно бо
б͠а рещи беꙁ вещьствьнаго рожь
ства соуща. а рожьство еже ѿ
него рекъше ѿ своего соущьства
подобьно по стьствоу раждати. да
о с͠новьни рожьствѣ неьстьно гл͠ати
сть лѣтоу послѣдовати или

54b
по оц͠и сꙑновьноу бꙑти соущьствоу.
ѿ того бо рекъше ѿ отьа естсьтва
г͠лемъ с͠новьне рожьство, да аще
испрьва не дамь с͠ну бꙑти съ
отьцьмь ѿ негоже родивъша са,
то иꙁвратъ отьи оупостаси въ
водимъ, ꙗко

55a
не сꙑ о͠ць послѣж бысть о͠ць. не
бонъ тварь еже сть миръ, аще и
потомь бꙑ(с), нъ не ѿ бж͠иѧ соу
щьства: отъ небꙑтьꙗ же въ бꙑтье
хотѣньмь и силою его прѣведе сѧ
и не приемлеть сꙗ иꙁвратъ бж͠иѧ
естьства. рождь

55b
ство во есть еже ѿ соущьства
раждающаго сꙗ иꙁвести рожденое
подобно соущьствъмь. ꙁдань же
и сътворние же иꙁвьноу а не ѿ
соущьства творꙗщаго и ꙁиждоу
ща бꙑти и ꙁидаемоу и твори
му не подобьно всꙗьскꙑ. тъью
оубо ѡ еди

56a
номь беꙁ вреда и беꙁъ иꙁмѣна
и беꙁъ иꙁврата и присно динакоу
сущоу боу и раждꙗти и ꙁъдати беꙁ
вреда. стьствъмь бо сꙑ беꙁ вре
да и бꙁъ истока; ѧкоже сꙑи
простъ и несъложенъ нѣсть приимь
никъ вреда ни истока, ни въ
ражда

56b
нии, ни въ ꙁъдании, ни ниьеѧ
же помощи требуеть. нъ рожь
ство беꙁ наатъка и присно, есть
ство не дѣло сꙑ и ѿ соущь
ства емоу иꙁводꙗ, да иꙁвата
раждаꙗи не прииметь и да не
б͠ъ прьвꙑи и б͠ъ послѣжде боудеть
ти прибꙑтъкъ

57a
прииметь. а ꙁъдань имьже б͠жиꙗ
хотѣньꙗ дѣло сꙑ, то не присно
есть съ б͠мь. не може бо еже ѿ
небытьꙗ въ бꙑть прѣводимо все
гда бꙑти иже сть беꙁ нааатъка
и присно сꙑ ѧкоже оубо не по
добьно творить л͠вѣкъ ти

57b
б͠ъ. небонъ л͠вкъ ни единого не
бꙑвъша въ бꙑть преводїть, нъ
же и творить отъ готовꙑ вещи
творить, не въсхотѣвъ. тъью, нъ
прежде помꙑсливъ и въ оумѣ обра
ꙁовавъ боудоуще, тажде и роу
кама дѣлавъ и трудъ приимъ;

58a
многашьдꙑ же и не полуивъ, не
събꙑвъшоу сѧ, ѧкоже мꙑсли строи
муоумоу. а б͠ъ хотѣвъ тъью ѿ не
бꙑтьꙗ въ бꙑть все преведе.
такоже и не подобьно раждаеть б͠ъ
ти ловѣкъ. небонъ б͠ъ беꙁ лѣта
сꙑ и беꙁ наатъка и беꙁ вреда и бе

58b
ꙁъ истока и бес плъти и единъ бес
коньца, беꙁ лѣта и беꙁ наатъка
и беꙁ вреда и беꙁ истока раждаеть и
бе съвъкупа! ти ни наатъка
имать недовѣдомо емоу рожь
ство, ни коньцꙗ. и беꙁ наатъка
же имьже неиꙁвратьнъ, неисто

59a
ьнъ же имьже сть беꙁ вреда и бес
плъти въ неже съкоупа имьже
пакꙑ бесплътьнъ и единого тъью
соущааго б͠а не требоующа етера;
бес коньца же и бес престаꙗ ꙁане
беꙁ наатъка и беꙁ лѣта и бес
коньца и присно единакоу су

59b
щоу. небонъ еже беꙁ наатъка то
и бес коньца. то всꙗко не беꙁ наа
тъка ꙗко и а͠нгли. раждаеть оубо
присно сꙑи б͠ъ сво слово съ
врьшено соуще беꙁ наатъка и бес
коньца да не въ лѣто раждаеть б͠ъ,
иже лѣта вꙑшьнее стьство имꙑ и
соущьство

60a
а л͠вкъ ꙗвѣ ѧкоже соупротивь ра
ждать подъ рожьство тѧжа и
тьлю и истокъ и множьство, плъть
ю одѣнъ и множьство и женьство
стьствѣ имꙑ. требоуть бо моу
жьство женьскꙑиꙗ помощи. нъ ми
лоуꙗ боуди иже мимо все си и
всꙗкъ раꙁоумъ и постигъ

60b
преидꙑи. оуить оубо всѧьскаꙗ
и апостольскаѧ ц͠ркꙑ с͠таꙗ,
къде о͠ца тоу же иноадаго емоу
с͠на, ѿ него родивъша сꙗ беꙁ лѣтъ
и беꙁъ исплова и беꙁ вреда и бес
постига, ниииже оубо оумъ
того можеть постигноути раꙁоумѣ
ти раꙁвѣ иже надъ всѣ

61a
ми богъ тъ единъ то вѣсть ꙗкоже
къде и огнь тоу и свѣтъ ѿ него
а не преже огнь ти потомь свѣтъ нъ
коупьно; ти ѧко свѣтъ ѿ огнꙗ
присно раждꙗѧ сѧ присно въ нъмь
есть никакоже ѿ него не раꙁлуаꙗ
сꙗ, такожде и с͠нъ ѿ о͠ца раждаеть сꙗ
ника

61b
коже отъ него не раꙁлуаѧ сꙗ, нъ
присно въ немь есть. нъ свѣтъ отъ
огнѧ родивъ сꙗ не ѿлуенъ нъ
въ немь присно сꙑ не имать своего
състава раꙁвѣ огнь творитво
каьство бо естьствьно ѡгню.
а с͠нъ божии иноадъи отъ о͠цѧ сѧ
родивъ неѿлуено и не

62a
оступимъ и въ немь присно сꙑ
имать свою оупостась раꙁвѣ о͠а.
слово оубо собьство и оусиѧнье
гл͠еть сꙗ имьже беꙁъ съвъкоупа и
беꙁ вреда и беꙁ истока и беꙁ лѣта и
беꙁъ отълоуениꙗ родивъша сꙗ
отъ о͠ца. с͠нъ же и обраꙁъ отьи оу

62b
постаси имьже есть съврьшенꙑ и въ
оупостаси, всѣмъ подобьнъ о͠цю
сꙑ раꙁвѣ нерожьствомь. едино
адꙑ же имьже единъ ѿ единого
о͠ца динъ сꙗ роди. нѣсть бо
подобьно иного родьство ꙗкоже
сть с͠на б͠жиꙗ рожьство. не бо сть
инъ с͠нъ б͠жии. аще бо и ст͠ꙑ

63a
и д͠хъ ѿ о͠ца исходить нъ не рожь
ствъмь нъ исходьствъмь. инъ ѡбра
ꙁъ соущьствоу сь недостижьнъ
же ни довѣдьнъ, ꙗкоже и с͠новьне
рожьство. гоже радьма ꙁане елико
же имать о͠ць то сего сть раꙁвѣ
нерожьства и

63b
мьже нѣсть ꙁнати соущьствоу
раꙁлиьства ни сана, нъ ѡбраꙁъ
бꙑтью. ꙗкоже и адамъ нерожденъ
сꙑ, ꙁдань бо есть б͠жие, а
ситъ рожденъ с͠нъ бо есть адамовъ,
и вьга ѿ адамова ребра ишъдъши
не бо сꙗ роди та. не ствомь
раꙁлиь соу

64a
ть сами въ себѣ, л͠вци бо соуть
нъ сущьствьнꙑимь обраꙁъмь. И се
требѣ вѣдѣти, ѧко всего видѧ
животьнаго прьвꙑи съставъ неро
жденъ есть, нъ несътворенъ. сът
воренъ бо сть творьцьмь, словесьмь
бо своимь преведени вꙑша въ тво
рение.

64b
а не родиша сꙗ не соущу прежде ихъ
такомоуже видоу ѿ нихъже сѧ ро
дꙗть. а имьже суть несътворени
ст͠го божьства преб͠ж(с)твьнии три
оупостаси, то тѣмь ѡбьщьствꙋють,
диносоущьни бо и нтворени соуть.
а рожьствъ

65a
мь никакоже не ѡбьщьствоують,
единъ бо сть о͠ць неродьнъ, не бо
отъ иного емоу сть оупостаси
бꙑть. динъ же с͠нъ рожденъ
ѿ отьа бо соущьства беꙁ наа
тъка и беꙁ лѣта роди сꙗ. единъ же
д͠хъ с͠тꙑи исходьнъ ѿ соущьства

65b
о͠а неродимъ нъ исходꙗ. тако же
оубо б͠жьствьноуоумоу оуащоу пи
санью. а ѡбраꙁоу рожьствьно
моу исходьномоу недооумѣноу
сущоу. И се же вѣдомо да боу
деть, ꙗко не ѡтъ насъ сть пренес
но къ бл͠жноомоу б͠ж(с)твоу
отььства и с͠новьства

66a
и исходима, нъ въспѧтьнѣ ѡтъ
тоудоу нъ сꙗ преда, ꙗкоже вѣща
ст͠ꙑї ап͠лъ: того дѣльма прекла
нѧю колѣнѣ свои къ о͠цю ѿ
негоже всꙗ о͠ьства на н͠бси и на
ꙁемли. аще ли гл͠емъ о͠ца наало
соуща с͠ноу и вꙗщьша, то не
ѧвлꙗемъ его соуща

66b
преже с͠на лѣтъмь или стьствъмь,
тѣмь бо есть с͠нъмь и вѣкꙑ сътво
рилъ, ни инѣмь ниимьже, нъ
тъью виною еже сть с͠нъ отъ
о͠ца роди сꙗ, а не оц͠ь отъ с͠на ти
ꙗко о͠ць виньнъ есть с͠ноу есть
ствиемь. ѧкоже не отъ

67a
свѣта гл͠емъ огнѧ исходѧща, нъ
свѣтъ пае отъ огнѧ. гда оубо
слꙑшимъ наатъкъ и больша с͠на
о͠ца, виною раꙁоумѣвамъ больша
соуща о͠ца, тобою бо о͠ць болии.
ꙗкоже не гл͠емъ иного соущьства
ѡгнѧ ни иного же

67b
свѣтъ, тако же немощьно сть рещи,
иного соущьства о͠ца иного же с͠на,
нъ диного тогожде. и ѧкоже
гл͠емъ иже ѡтъ него исходить
свѣтъ свѣтить огнь ти не пола
гаемъ съсоудъ служьбьнꙑи соу
щь огнѧ иже отъ него свѣтъ, силоу
же пае стьствь

68a
ноу, тако же гл͠емъ о͠ца все же тво
рить единоадꙑимь с͠нмь тво
рить, не ꙗкоже съсоудъмь работь
нꙑимь, нъ стьствьною и оупоста
сьною силою. ти ѧкоже гл͠емъ,
огнь свѣтить и пакꙑ гл͠емъ свѣтъ
огневъ свѣтїть, тако же все же
творїть о͠ць тоже

68b
и с͠нъ творить, нъ с͠нъ творить. нъ
свѣтъ не свои съставъ кромѣ огнѧ
имать. а сꙑнъ съврьшена оупоста
си есть отьꙗ не ѡтълоуенꙑ
оупостаси, ѧкоже и вꙑше съкаꙁа
хомъ. немоштьно же сть обрѣсти
въ твари сеи икоуноу

69a
беꙁъ раꙁлиьства имьже бꙑсть
съкаꙁати обраꙁъ ст͠ꙑꙗ троицꙗ. тво
рено бо и сложьно, истоьное
иꙁвратьно и ѡписано и ѡдрьжи
мо и обраꙁъ имꙑ и тьльно.
како можеть ꙗвѣ съкаꙁати отъ
всего того праꙁдьноу

69b
юща прѣсущьствоу божьствь
но соущьство? всꙗ же тварь ꙗвѣ
ꙗко множꙗишемъ сѧ ѿ тѣхъ съдрь
жить и всꙗ по свомоу стьствоу
тълї повиноуеть сꙗ. такожде же
вѣроумъ и въ единъ д͠хъ с͠тꙑи,
гь͠ствьнꙑи животворенꙑи, иже ѡ

70a
тъ о͠ца исходить и въ сꙑноу пои
вать, иже съ о͠цмь и с͠нмь покла
нꙗемъ и славимъ, ꙗкоже едино
соущьнъ и присно сꙑ; б͠жии д͠хъ
правꙑи и владꙑи, истоьникъ жить
ю и ст͠ьству. б͠ъ съ о͠цмь и с͠нмь
сꙑ и нарицꙗемꙑи, нетворенъ,
исплънь, тво

70b
ритель, всемоу дрьжава, все
творꙗ и всемощьнъ, ѡбладꙑи
и всею тварью, а не ѡбладъмь,
божꙗ, а не божимъ, исплънꙗѧ,
а не исплънимъ, вънимамъ, а не
вънимаꙗ, с͠тѧ, а не с͠тимъ,
мл͠твьнъ, ꙗкоже всѣхъ моле
ниѧ прїмлꙗ. Всѧ

71a
ьскꙑ ꙗкоже подобьнъ о͠цю и сꙑну.
ѡтъ о͠цꙗ исходѧ и с͠номь подаемъ и
приемлемъ всею тварью, и собою тво
рꙗ и сущьствоу все и с͠тꙗ и съдрь
жꙗ; в се оупостасьно, рекъше въ
свои оупостаси сꙑ, неотълоуенъ
и неотъ

71b
ходьнъ отъ о͠цꙗ и с͠на и все имꙑ
еликоже имать о͠ць и с͠нъ раꙁвѣ
нерожьства и рожьства, о͠ць бо
беꙁнаальнъ и беꙁъ рожьства не
бо ни ѿ когоже, ни ѡтъ себе
бꙑть имать ни ино нитож
ликоже имать. Самъ же сть
наало и вина бꙑтью и

72a
ꙗкоже бꙑть стьствъмь всѣмъ.
а с͠нъ ѿ оц͠ꙗ рожьствьнъ, а с͠тꙑи
д͠хъ и тъже отъ о͠ца, нъ не ро
жьствъмь, нъ исходъмь. а ꙗкоже
сть раꙁлиьство рожьства и исхо
жениꙗ оувѣдѣхомъ какъ же сть
ѡбраꙁъ раꙁлиьству, никакоже

72b
не вѣмь. купьно и с͠ноу отъ оц͠ꙗ
рожьство и с͠тго д͠ха исхожени.
все оубо же имать с͠нъ, и д͠хъ ѿ
оц͠ꙗ имать, и то же бꙑти, да
аще оц͠ꙗ нѣсть, то ни с͠нъ есть ни
с͠тꙑи д͠хъ. и аще о͠ць не имать ниьсо
же то ни с͠нъ имать, ни д͠хъ. и ꙁа

73a
о͠цꙗ дѣльма рекъше имьже отьць
то и с͠нъ есть и д͠хъ. и о͠цꙗ ради
имать с͠нъ и д͠хъ все, же имать,
се же сть о͠ца дѣльма имѣти то
раꙁвѣ нерожьства дѣльма и рожь
ства исходьства. въ тѣхъ бо еди
нѣхъ оупостасьнꙑхъ

73b
своиствѣхъ раꙁлиьствують сами
в себе ст͠ꙑѧ три оупостаси, не
соущьствомь нъ ѡбраꙁъмь своѧ
оупостаси неѿлоуими ѿлоуае
ми. гл͠емъ же коежьдо ѿ три
съврьшеноу имать оупостась, да не
отърии несъврьшенъ едино съхо

74a
жьно стьство съврьшено поꙁнае
мъ, нъ въ трьхь съврьшенѣхъ
оупостасьхъ дино просто соущьство
вꙑше съврьшенꙗ и прѣжде съврь
шениꙗ. все бо еже ѿ несъврьшенꙑи
хъ сълежѧ сꙗ съложьно всꙗко
сть. съврьшена

74b
ми же оупостасьми немощьно сть
сълогоу бꙑти. того дѣльма и
не гл͠емъ видимаго ѿ оупостасии
нъ въ оупостасьхъ. несъврьшенъ
обраꙁъ иже рѣхомъ, непостꙑꙁаю
щиимъ видимаго еже отъ нихъ
съврьшить

75a
сꙗ правьда: камꙑ бо и древо и
желѣꙁо, коежьдо о себѣ съврьшено
сть по своемоу стьствоу. а иже ими
сꙗ сътворить храмъ бесъврьшеньꙗ
коежьдо ѿ нихъ сть; нѣсть бо
кожьдо ихъ о себѣ жилище. съврь
шенꙑ оубо по

75b
стаси гл͠емъ, да не сълогъ о
б͠жьствьнѣмь раꙁумѣваемъ естьствѣ.
съложение бо сть наало растоу
плению. и пакꙑ самꙑ в себе три
оупостаси гл͠емъ, да не множьство
и народьство б͠ъ въведемъ. трь
ми бо оупостасьми несложьно и
неиꙁмѣсно

76a
а имьже диносоущьство и самꙑ в
себѣ соуть оупостаси и тождьство
ихъ хотѣнью же и дѣиствоу и силѣ
и власти и поступоу, да тако рекоу
неѿрѣꙁьно и еже бꙑтї единъ б͠ъ
ꙁнамъ. единъ бо по истинѣ б͠ъ
и слово и д͠хъ моу.

76b
требѣ же сть видѣти ино сло
вомь и помꙑсломь. а о вьсѣхъ
ꙁданихъ съставъ циижде сꙗ раꙁ
дѣливъше сию видꙗть. вещью бо
петръ павьла ѿлуимъ сꙗ видить.
обьщьство и съвъкоупь и еже
въ словеси и помꙑслѣ види

77a
ть сꙗ. раꙁумѣвамъ бо оумъмь,
ꙗко петръ и павьлъ тогожде сте
ства сть и ѡбьще дино имате
стьство. къжьдо бо ею животъ
сть мꙑсльнъ съмьрьтьнъ. и къ
жьдо плъть есть дш͠ьна, дш͠а мꙑсли
ва же и раꙁумьна. то оу

77b
бо ѡбьще стьство помꙑслъмь
убо есть видимо. не бо и съ
стави дроугъ въ дроуꙁѣ соуть. въ
своемь же къжьдо есть и оукромь
сирѣь о себѣ сть ѿлоуенъ,
мъного имꙑ имьже ѿдѣлꙗеть
тꙑ ѿ дроугаго. небонъ и
мѣстомь раꙁно соуть и лѣтъмь

78a
раꙁлиьни соуть и наоукъмь дѣлꙗть
сꙗ и мощью и обраꙁъмь и нравъмь
и растворъмь и санъмь и къꙁнию
и всѣми подобоующиими своиствꙑ.
пае же всего же не другъ въ друꙁѣ,
нъ ѿлоуени соуть. имьже и два

78b
и трь ловѣци рекуть сꙗ и мноꙁи.
се же и вь си есть видѣти
твари, а о с͠тѣи и пресоущьнѣи
и всѣхъ мимо и недостижимѣи
троици въспꙗтицею. тоу бо
же обьще то и правьдою сꙗ видить
ꙁа неже присно сть и тождьство
соущьства

79a
и дѣтельства и хотѣньꙗ и нравоу
динод͠шьств(о), ї властиї же и
силѣ и блажьства тождьство. не
рѣхъ подобоство нъ тожьство и
единъ истокъ шьствию, едино бо
соущьство, дина б͠лгость, ди
на сила и едино хотѣнь, 

79b
дино дѣиство, едина власть и
едина тажде, не три подобьнꙑ къ
себѣ, нъ едино и тожде шьстви
три оупостаси. дина бо ка
ѧжьдо ѿ нихъ имать къ дроуꙁѣи
не хоужде или к собѣ, се же
сть ꙗко всѣмъ дино сють оц͠ь
и сн͠ъ и ст͠ꙑи дх͠ъ раꙁвѣ

80a
нерожьства и рожьства и исхода.
мꙑслью же раꙁлоуимо. и единъ
б͠ъ вѣмь. въ динѣхъ своиствѣхъ
отььствоу же и сн͠ьству и исходоу по
винѣ же и виновьнꙋ и съврьшению
и оупостаси еже есть бꙑтию
обраꙁъ раꙁлиьство раꙁоумѣва

80b
емъ. не бо мѣстьна его раꙁносто
ꙗнїѧ ꙗкоже въ насъ гл͠ати може
мъ о неописанѣмь б͠ж(с)твѣ. самꙑ
въ себѣ оупостаси соуть, не ꙗкоже
иꙁмѣсити, нъ ѧкоже съдрьжѧ
ти сѧ по гн͠ю словеси: аꙁъ въ оц͠и
и оц͠ь въ мънѣ рекъшю. ни

81a
хотѣнью раꙁлиени, ни нраву, ни
силѣ, ни дѣиствоу, ни другаго етера,
еже вещьнюю и всѣмъ въ насъ
раждѧють раꙁдѣлъ. ꙁане ни трии
б͠ъ гл͠емъ оц͠а и сꙑна и с͠тго дх͠а:
единого же б͠а пае с͠тую тр͠цю, въ
едино виньство сн͠ю

81b
и дх͠оу въꙁносимома, не сълагаеми
ни съмажими по савелевоу съвъ
коупоу. Кюпꙗть бо сꙗ ѧкоже
рѣхомъ, не ꙗкоже иꙁмѣсити сꙗ,
нъ ꙗкоже дрьжꙗти сꙗ самѣмъ себѣ
и сами в себѣ въмѣстъ имоуть
беꙁ вьсего съмаꙁа и иꙁмоута,

82a
нъ истоупающемъ или соущь
ствомь рѣꙁаеми по ариевоу раꙁдѣ
лоу. недѣльно бо въ дѣльнѣхъ,
аще сть лѣпо съкратꙗще рещи,
божьство ти ѧкоже въ съл͠нцихъ
трьхъ дрьжимомъ дроугъ дроуга
и нерастоупьномъ соуще

82b
мъ единѣмь свѣтьломь растворомь
же и съвъкоупленьмь. гда оубо
къ бж͠ьству въꙁьримъ и къ пьрвѣи
винѣ и къ диновластьствю и къ
едино и тоже бж͠ьства да та
рекоу, шьствь же и хотѣние
и соущьства

83a
же и силꙑ и дѣиства и гсподьствоу
тожьство въ насъ прѣмѣтаꙗ сѧ.
егда же къ тѣмъ въ нихъже есть
б͠ж(с)тво, аще ли сть искрьнꙗѧ
рещи, же есть бж͠ьство и еже ѡтъ
прьвꙑꙗ винꙑ беꙁ лѣта отъ тоудоу
соу

83b
ще и единовластьнъ и беꙁъ отъ
поуста се сть оупостасьмъ три
и покланꙗеми: динъ оц͠ь оц͠ь
беꙁ наала се же сть беꙁвиньнъ
не бо и ѡтъ когоже. единъ сн͠ъ
сн͠ъ и беꙁ наала се же сть не
беꙁ винꙑ, отъ оц͠а бо. аще ли отъ лѣ

84a
та въꙁьмеши наатъкъ то и беꙁ
наала, творьць бо лѣтомъ да не
подъ лѣтꙑ. единъ дх͠ъ ст͠ꙑи и
дх͠ъ, иꙁидꙑи же отъ оц͠а и сꙑновь
скꙑ же, нъ исходьнѣ. ни оц͠ю истоу
пльшю ѿ нерожьства имьже роди,
ни сн͠оу рожьства имьже отъ неро
дьна,

84b
како бо? ни дх͠оу или въ отьци
прѣтварꙗющю сꙗ или въ сн͠ъ,
имьже исходить и ѧко б͠ъ. небонъ
своиство непостоупьно. како ли
своиство не прѣбоудеть шь
ствоуꙗ и прѣпадаѧ? аще бо
сть сн͠ъ то не отьцю стрь
мь, единъ б(о)

85a
стрьмь оц͠ь. да аще сть оц͠ь то
не стрьмь с͠нъ, дїнъ бо стрьмь
с͠нъ, единъ дх͠ъ ст͠ꙑи. трѣбовано
сть вѣдѣти ꙗко ѡ͠ца не гл͠емъ
ѿ иного, гл͠емъ же го с͠новьнꙗ
отьцꙗ. и с͠на не гл͠емъ беꙁвиньна
ни оц͠а; гл͠емъ же го и оц͠а и
с͠на о͠а. и

85b
дх͠ъ ст͠ꙑи и отъ оц͠а гл͠емъ,
дх͠ъ о͠ь нарицаемъ. ѿ с͠на же
дх͠а не гл͠емъ исходꙗща, дх͠ъ же
сн͠вьнь нарицꙗемъ. иже бо дх͠а
хв͠а не имать, рее ст͠ꙑи павьлъ, и
с͠нъмь обавленъ намъ исповѣдамъ
и подаемъ. доуноу бо рее,
оуеникомъ сво

86a
имъ: приимѣте ст͠ꙑи дх͠ъ. ꙗкоже
бо отъ сл͠нца и лоуа и сьꙗнье, тъ
бо сть истоьникъ и лоуа же и
ꙁьꙗнью; люею ж иꙁьсꙗнье намъ
преподаваеть сꙗ и та сть ѡсвѣща
ющи насъ и примлема нами. а с͠на
ни д͠ха гл͠емъ

86b
ни пакꙑ отъ доуха.
Ѻ͠ ѤЖЕ Ꙍ Х͠Ѣ ГЛ͠ЕМО.
Бж͠ьство просто сть и несъложь
но. а еже отъ многа и раꙁлиьна
съборьно, и то то съложьно
сть. да аще оубо нетворено то
беꙁнаально и бесплътьно и бесъмь
рьтно и

87a
вѣьно и благо и народотворьно и
тако ино соущьствьнаꙗ раꙁлииꙗ
рѣхомъ о бꙁ͠ѣ, отъ толика съложимо
не просто боудеть нъ съложьно,
же сетьное бещьстье есть, трѣбѣ
оубо когожьдо еже о боꙁѣ гл͠емъ
не то соуще

87b
емь есть съкаꙁать мьнѣти, нъ
же нѣсть ꙗвлꙗеть или любъ
коую къ кому, иже въскоутаеми
соуть или же въслѣдьствоують
естьства, или дѣиства. мьни
бо ꙋбо стрьмьнѣе всего ѡ б͠ꙁѣ
гл͠емомъ имень бꙑти саи, ꙗко
же самъ ꙗвлꙗ

88a
ꙗ мосеови на горѣ рее: рьци къ
с͠номъ иꙁ͠лвомъ: саи посъла мѧ.
все бо в себѣ обꙗтъ имать бꙑ
ти ꙗко и поуину соущьства
бо бес коньца и беꙁъ оустава. а
ꙗкоже и мꙑ л͠вци бм͠ь ꙁовемъ
б͠а, небонъ ба͠тьства всꙗ ѿ того
соуть или имьже самъ мощь

88b
сть, же сть могъ, тъ бо всꙗ
можениꙗ даеть и неб͠сьскꙑїмъ а͠н
г͠ломъ и ꙁемьнꙑимъ намъ е͠лвомъ
и всю тварь мощью своею съдрьжить
б͠ъ. да прьвьне ему имꙗ ка
жеть ꙗко сть, нъ не ьто есть
сущьствъмь, а въто

89a
ро дѣиство, б͠ъ бо могъ сꙗ рееть,
еже сть мощь. а беꙁнаально и
бестьлꙗ и не сътворена еже сть
несъꙁданъ и весплътьнъ и неви
димъ и другаꙗ такожде имена,
еже нѣсть ꙗвлꙗть, се же есть,
ꙗкоже не наало бꙑти, ни сть

89b
лѣеть ни сть съворенъ, ни есть
плъть, ни есть видимъ. а еже
мло͠срьдꙑ и правьдивꙑ и преподобь
нъ и дроугаѧ такоже имена
клюима соуть моу естьствоу, нъ
не само то стьство ꙗвлꙗють, то
сть. а еже г͠ь ц͠(с)рь и дроугаꙗ
такожде любъ

90a
вь къ отъкутанꙑимъ ѧвлꙗеть.
небонъ господованьемь рееть сꙗ г͠ь
и ц͠(с)рьствованиемь цр͠ь и твори
мꙑмъ творьць и пасоимꙑимъ па
стоухъ. все то оубо ѡбьщьно о
всемь бж͠ьствѣ раꙁоумѣваимъ и
тождьно и просто и беꙁдѣльно и

90b
коупьно.
І͠ Ꙍ БЖ͠ЬСТВЬНѢМЬ СЪВЪ
КОѴПѢ И РАꙀЛОѴЦѢ.
Раꙁлоуьнѣ же оц͠ь и сн͠ъ и ст͠ꙑи
дх͠ъ, и невиньно и виньное и не
рожьствьно и рожьствьное и исхо
дьное. си же соуть не соущьству
ꙗвлень, нъ самѣмь в себе съдрь

91a
жꙗнь и бꙑтью обраꙁъ. се оубо
вѣдоуже и симь на бж͠ьствьно
соущьс͠т(о) введоми, не то самое
сущьство постиꙁаемꙑ нъ же сть
ѡ соущьствѣ, ѧкоже и аще оувѣ
мь, ꙗко дш͠а бес плъти есть и бес
колиьства и беꙁъ обра

91b
ꙁа, то оуже ли и соущьство
еи вѣмь николиже, ни плъти,
аще оубо вѣмь бѣла ли есть рьна
ли, нъ о соущьствии. а исто
во слово оуить, ꙗко просто
соуще бж͠ьство и едино просто
имꙑ дѣиство, блажено вс всѣ
мъ дѣиствуѧ, ꙗкоже и сл͠ньнаꙗ лу

92a
а, ꙗже вьсе грѣеть и вь комьждо
по естьствьномоу подобьствоу и
приимоущюю силоу дѣтельствоуеть
ѿ народотворььнаго б͠а тако прии
мъ дѣиство. отълоуено же есть и
елико ѡ бж͠ьствьнааго ѡплъщениꙗ
и ловѣколюбьца бж͠иꙗ слове

92b
се въплъщениꙗ. въ тѣхъ бо ни оц͠ь
ни дх͠ъ ст͠ꙑи никакоже не приобьщи
сꙗ раꙁвѣ бл͠говольствомь и неиꙁгла
голанꙑимь оудотворьствомь, имь
же и ꙗко и мꙑ л͠вкъ бꙑвъ б͠ъ
слово дѣлаше ꙗко неиꙁмѣньнъ б͠ъ и

93a
сн͠ъ бж͠ии.
А͠І ѤЖЕ О ПЛЪТꙖНѢ Б͠ꙀѢ
ГЛ͠ЕМО.
Имьже многоꙗьскꙑ о боꙁѣ плъ
тьскꙑ въ бж͠ьствьнѣмь писании
прикладьно обрѣтамъ гл͠ано, то се
нꙑ лѣпо вѣдѣти, ꙗко л͠вкомъ
соущемъ намъ и въ дебелоую

93b
сию плъть ѡблаеномъ ст͠аꙗ и
вꙑсокаѧ и бесплътьнаꙗ бж͠ьству
дѣтельства раꙁоумѣти или гл͠а
ти немощьно намъ, аще не обраꙁꙑ или
притъами или приповѣдании или
прикладꙑ, иже соуть въ насъ, да
не съкаꙁаемъ гоже не може

94a
мъ раꙁоумѣти. лико оубо ѡ
боꙁѣ плътьски гл͠еть сꙗ, прикладомь
есть гл͠ано, имать же инъ вꙑшьнии
раꙁоумъ. просто бо сть бж͠ьство
и беꙁъ ѡбраꙁа. ѡи бо оубо божи
и вѣцѣ и вѣдѣнь вьсемоу тво
ренью видѧщоую силоу

94b
и не оутаꙗе сѧ того вѣдѣниꙗ
раꙁоумѣваимъ, въ насъ бо тѣмь
оувьствомь съврьшенѣ иꙁвѣстѣ
вѣдѣни бꙑваеть, оуши же и слу
ха мильство емоу и нашихъ
мольбъ приꙗть, небонъ и мꙑ
и милѧщиимь тѣ

95a
мь ьвьствъмь кротъци бꙑваемъ
пае приклꙗнѧюще оуши свои къ
нимъ. оуста же и ї гл͠ани то ꙗвле
ние мꙑсли емоу, небонъ въ насъ
оустꙑ и гл͠аниемь ꙗвлѧють сꙗ
ср͠дьнꙑѧ мꙑслї. ѣдение же и питье
съшьствье въ свое моу хотѣ

95b
ние; небонъ и мꙑ въкоусьнꙑимь
оувьствъмь ествьствьноуму хо
тѣнию ноуждьноумоу наплънѧмъ.
оухание же приꙗтие еже къ нему
имамъ и мꙑсли и бл͠гомышле
ниѧ, небонъ въ насъ тѣмь оувь
ствъмь добрыѧ вонѧ примъ

96a
лемъ. лици же дѣлъмь покаꙁание
и ꙗвление емоу, небонъ и наше ѧвле
нье и видѣни лицьмь бꙑваеть.
руцѣ же сътвору дѣтельству
емоу; небонъ и мꙑ еже требѣ
пае и ьстьнѣ, то своима роука
ма оуправлꙗмъ. десницѧ же
ѡ преподобь

96b
нꙑихъ емоу помощь, и мꙑ бо
еже пае обраꙁьнѣе и добрѣ и
ьстьнѣ и множаиша мощи требоу
ѧе то десницею емлемъ. посѧ
ꙁание же искрьѡпꙑтань емоу
и ꙁѣло до дробьнаго и съкровь
наго ꙋвѣдѣньꙗ и кажненье н͠бо
и въ насъ обискаемꙑмъ не

97a
могоуть въ себѣ ниьсоже оукрꙑ
ти. ноꙁѣ же и шьствь еже и на
помощь требоующимъ или враг(о)
мъ ѡтъмьщень или ино ко дѣл(о)
приходъ же и пришьствь, имьже
и мꙑ ногама грѧдоуще коньаваемъ
шьствь. клѧтва же непреложь
ное мꙑ

97b
сли емоу, нбонъ и въ насъ сами
в себѣ клꙗтвою оутвьрьждꙗемꙑ ꙁа
вѣтꙑ. гнѣвъ же и ѧрость отъ
ꙁъли ненависть и ѿвращенье, не
бонъ и мꙑ соупротивьнаꙗ иꙁво
ленаго не любѧще гнѣваемъ сѧ.
ꙁабытъ же и сънъ и и дрѣма
нь отъложенье мьсти вражь

98a
скꙑꙗ и обꙑенѣи къ своимъ по
мощи моуждение. и съпроста рещи
все гл͠емъ плътьскꙑ о б͠ꙁѣ съкръ
венъ имать нѣкакъ раꙁоумъ наши
мъ же есть вꙑше насъ съка
ꙁаѧ, аще нѣсть тъью ѡ плътьнѣмь
пришьствии б͠оу и словоу гл͠мо.
то бо вь

98b
сего л͠вка нашего ради сп͠сениѧ
приꙗ дш͠ю раꙁумивоу и плъть
и л͠в(с)ку естьствоу своистба и
естьства беꙁаꙁорьнаѧ приꙗти
ꙗ.
98b
В͠І О ВѢЦѢ
Г͠ь б͠ъ вѣкꙑ сътвори, тъ бо
предъ вѣкꙑ есть, къ немоуже и
ст͠ꙑи д͠хъ рее: ѿ вѣка и до
вѣка

99a
ты еси. и апостолъ великꙑи
рее: имьже вѣкꙑ сътвори. требѣ
е оубо вѣдѣти ꙗко вѣьное имѧ
многоименьно есть. много бо на
рее. вѣкъ бо рееть сѧ и ко
гожьдо л͠вка житье. рееть сꙗ
пакꙑ вѣкъ тꙑсꙗщи лѣтъ вѣкъ
единъ. пакꙑ глеть сѧ

99b
вѣкъ все с житье и пакꙑ
придаи вѣкъ, иже по въскрьсе
нии бес коньцѧ боудеть. рееть сꙗ
и пакꙑ вѣкъ не лѣто ни лѣтоу
асть каѧ сълъньцю несоущоу
сꙗ и текоущоу ьтомо, рекъ
ше дьньми и нощьми съста
вимо, нъ еже съ присн(о)соу
щиими сѧ

100a
сть провълъкло, ꙗкоже и
лѣтьно шьствье и растоупле
нье. еже бо сть соущьствъмь
по лѣтъмъ лѣто, тоже есть при
сносущьствъмь вѣкъ.
г͠лють же сѧ оубо сего мира
седмь вѣкъ рекъше ѿ н͠бсьскаго
и ꙁемьнаго сътворениѧ даже
и до ѡбьщааго

100b
л͠вкомъ съконьаниꙗ и въста
ниѧ. есть бо и сконьанье въ
асти своѧ комужьдо съмьрьть.
есть же и обьще и всему
съконьание, гда придеть бꙑти
обьщемоу л͠вкомъ въстанию. ос
мꙑї же вѣкъ прїходꙗи.
прж(д)е же състава мира сего,
гда же ни слън͠це бѧше

101a
раꙁлоуаꙗ д͠нь ѿ ношти,
не бꙗше вѣкъ ьтомъ, нъ про
тꙗжено съ присущиими ꙗкоже
и лѣтьное шествь и ѿстоупление.
да по томоу динъ вѣкъ сть.
ꙗкоже сꙗ гл͠ть б͠ъ вѣьнꙑи, нъ
и преждевѣьнꙑи. и того бо
вѣка тъ сть сътворилъ. единъ
бо

101b
беꙁ наатъка саи б͠ъ, всемоу
творитель тъ есть, и вѣкомъ
и всемоу сущуму. б͠а же рекъ,
ꙗвѣ ꙗко оц͠ꙗ гл͠ю и единоада
го мꙋ с͠на г͠а нашего їс͠хса и
дх͠а моу прес͠тго единого б͠а
нашего.
гл͠ють же сꙗ вѣци вѣьнии,
ѧкоже и сьде соущаго мира
седьмь вѣкъ мно

102a
гꙑ лвкꙑ и рекъше л͠вь
скаго житьꙗ объдрьжѧть, и вѣкъ
есть единъ всꙗ вѣкꙑ объдрьжꙗ.
и вѣкъ вѣьнꙑи гл͠ть сѧ нꙑнѣ
шьни и приходꙗи. вѣьнаѧ же
и жиꙁнь и ї вѣьнаѧ мука бес
коньаниꙗ боудущаго ꙗвлꙗеть.
не бо и по въстании

102b
дн͠ьми и нощьми лѣто исти
сѧ и имать, нъ пае динъ дн͠ь
боудеть беꙁ веерꙗ, сл͠нцю правь
дьноѡмоу правьдьнꙑимъ ѡбь
сиꙗющоу свѣтьлѣ, а грѣшь
нꙑимъ тьма глоубока непреидо
ма. Како оубо тꙑсꙗщи лѣтъ
ѻригеньскоумоу по

103a
строю исти сѧ имать
лѣтъ? всѣхъ оубо вѣкъ единъ
творьць б͠ъ, иже и все есть
сътворилъ сꙑи и преже вѣкъ.
Г͠І Ꙍ ТВАРИ.
Понеже оубо иꙁдрꙗдьнꙑ и преб͠л
г͠ꙑи б͠ъ не довольнъ бꙑ своимь
вѣдомь нъ пребольшею б(л)г͠о
тою б͠лгоиꙁволи вꙑти етера

103b
ꙗже ѡб͠лгодѣиствъма и при
емлюща бл͠жньства моу, ѿ
небꙑтьꙗ въ бꙑть преведе и
сътвори все видимо и невидимо
и еже отъ видимаго и ѿ невиди
маго съложена л͠вка. творить же
помꙑшлѧꙗ и помꙑслъ же боу
деть словъмь съко

104a
ньанъ и духъмь съврь
шень.
Д͠І Ꙍ АНГ͠ЛѢХЪ
сь сть и аньгл(с)къ ꙁижитель
и творьць. ѿ небꙑтьꙗ въ бꙑтье
преведе ꙗ по свомоу ѡбраꙁоу
сътворивъ ꙗ естьство бесплъть
но, ꙗкоже и дх͠ъ или огнь беꙁве
ществьнъ, ꙗкоже гл͠ть дв͠дъ:
творѧи ан(г)лꙑ

104b
своꙗ дх͠ꙑ и слугꙑ своꙗ огнь
полꙗщь. льгъкое и раꙁгорьно и
теплое и остротное и острое къ
б͠оу слоужьбоу и жадание хо
тѣнье съкаꙁаꙗ и горѣ несемо
ихъ и всеѧ бещьнꙑѧ мꙑсли ѿлу
енꙑ.
аньгелъ оубо есть соущьство
раꙁоумно, присношьствено само
власть

105a
но бесплътьнъ б͠оу слоу
жꙗ, даръмь въ естьствѣ бесъ
мьрть приемъ. егоже сущьства
видъ оуставъ единъ творьць
вѣсть. бесплътьнъ же гл͠еть сꙗ и
беꙁвьщьствьнъ, еликоже къ намъ
прележꙗще. все къ б͠оу прил(о)
жимо дебело и вещьствь

105b
но ѡбрꙗщеть сꙗ. Тъью же
ѧкоже и г͠лахъ б͠ъ единъ непри
кладьнъ ни къ емоуже. ѧкоже
едино по истинѣ беꙁвьщьствьно
бож͠тв(о) есть и бесплътьно.
есть оубо естьство мꙑсльно,
раꙁоумно же и самовластьно, хо
тѣньемь иꙁвративо еже сѧ ре
еть воле

106a
вратьно. вьсе бо ꙁдань
иꙁвратьно есть, тъью же неꙁъдано
сть и неиꙁвратьно есть. и вьсе
гл͠ꙗ есть самовластьно. ꙗко же
оубо словесьно и раꙁумьно, то са
мовластьно есть. а имьже ꙁдан(о)
то тѣмь иꙁвратьно, и моꙗ вла

106b
сть и пребꙑвати и напредъ ити
добръмь и въ ꙁьлѣ въꙁъ
вратити сꙗ.
Не приимꙗ и каꙗниѧ не
бонъ бесплътьно сть. л͠вкъ
плътьнꙑѧ дѣльма немощи по
каꙗнье приѧтъ. бесъмьртінь есть
ствъмь нъ бл͠агодатьемь. все
бо наавъ н конь

107a
ае по естьствоу. тъью
же динъ б͠ъ присносаи, пае и
мимо присно – бꙑтьꙗ. не бо есть
подъ лѣтъмь, нъ надъ лѣтъмь
творець бо есть лѣтомъ.
свѣтове вътории раꙁоумьнии
ини. ѿ прьваго и беꙁнаатъ
ьнаго всѣмъ свѣта освѣ

107b
щеньꙗ имуще. не ꙗꙁыка ни
слоуха требоующе, нъ бесловесе
иꙁносимаго подающе раꙁоумꙑ
своѧ сами въ себѣ и съвѣтꙑ
словьсемь же соуть сътворени
вси ан͠гли, и с͠тыймь дх͠мь съ
врьшьше сꙗ, по ьсти сановьнѣи
и иноу свѣтъ даровь

108a
нꙑ й примлюще.
ѡпїсани. гда бо соуть на нб͠сї,
то не соуть на ꙁемли. и на ꙁемлю
бм͠ь посꙑлаеми, не остають на
нб͠си. не оудрьжими же ни ста
влꙗеми соуть стѣнами ни двьр͠ми
ни клюи ни пеатьми, ни оуставь
нꙑꙗ же, г͠лю. не бо ꙗци же соуть,
по

108b
каꙁають сꙗ достоинꙑимъ,
имъ б͠ъ ꙗвити сѧ велить сѧ
имь, нъ преобраꙁъмь кажють
сꙗ ѧкоже могоуть видꙗщи и
видѣти. не въ оуставѣ бо сть
естьствъмь и стрьмицею едино
несъꙁдание. все бо ꙁданое ꙁдавъ
шиимъ есть б͠мь оуставлꙗють
сꙗ. вънѣ

109a
соущьства ст͠ьство ѿ ст͠го
дх͠а имуще. б͠ж(с)твьнꙑимь да
ръмь прориоуще. женениꙗ не
требоующе н бо суть съмьрть
ни. раꙁоумъ же суще въ ра
ꙁоумьнꙑихъ мѣстѣхъ сꙋть. не
плътью описаеми, не бо плътьскꙑ
по естьствоу преѡбраꙁоують

109b
сѧ ни троимь соуть раставь
нии, нъ раꙁоумъмь приходꙗть
и дѣтельствують, идеже боу
деть повелѣно имъ и не могоуть
тъгда же бꙑти и сьде и ѡньде
и дѣтельствоватї.
а аште суть равьни соущьст
въмь или дроугъ друга болии,
того не вѣмь. е

110a
динъ же сътвории ꙗ б͠ъ
вѣсть, иже и все вѣсть. болии
же другъ дроуга свѣтьмь и пре
стоꙗньемь или противоу свѣ
ту и престоꙗнье имоуще, или
противоу престоѧнью свѣтъ при
емлюще и другъ дроуга освѣ
щающе больствъмь иновьнꙑи

110b
мь или естьствьнꙑїмь. ꙗвѣ
же сть ѧко большии мьньши
имь подають свѣтъ и видѣнье.
крѣпъции же ї готови на съ
коньанье б͠ж(с)твьнꙑиѧ волꙗ. и
вьсоудоу абье обрѧщеми, идеже
божи повелѣнье помꙗнеть ско
ростью естьствь

111a
ною. и блюдуще странꙑ ꙁем
льнꙑѧ, и ꙗꙁꙑкꙑ и мѣста строꙗ
ще, ꙗкоже соуть творьцемъ наре
ени, и еже въ насъ то строꙗще
и помагающе намъ. всꙗко же ѧко
бо б͠ж(с)твьномоу хотѣнью пове
лѣнью вꙑшьше насъ суще всегда
оу б͠а соуще.
бѣдь

111b
нѣ шьствоующе на ꙁло, нъ и
не нешьствьни. нꙑнꙗ же и не
шьствоующе, не естьствомь, нъ
б͠лгодатиемь и имьже о еди
номь блаꙁѣмь б͠ꙁѣ суть.
видꙗщ б͠а противоу мощи
своеи, ти тѣми сꙗ кръмꙗще.
вышьше соуще, ѧкоже бесплъть
нии ї кромѣ всѧко

112a
го плътьнаго приꙗтьꙗ,
нъ не неприимьни. едино бо есть
бж͠тво неприимьно.
иꙁмѣнꙗють же сꙗ, ꙗкоже вл͠дка
бъ повелить, ти тако сꙗ лв͠комъ
покаꙁають и бж͠твьнаꙗ имъ таи
на ꙗвлꙗють.
на н͠бс ходѧть, ти дино
дѣло имоуть хвалити б͠а и слоужити

112b
б͠ж(с)твьному хотѣнию. ѧкоже
ст͠ꙑи и истотьнꙑи и бгословесь
нꙑи диионисии и ариопагитъ
рее: всѧ богословесьнаѧ еже
сть божьствьнаѧ писаньꙗ нб͠съ
скаѧ соущьства ѳ͠ нарее. та же
соущьства бж͠ьствьнꙑи истодѣ
тель преда на тро ра

113a
ꙁлоуаꙗ троиьскꙑꙗ оу
твари. ти бꙑти прьвоую рее, о б͠ꙁѣ
соущоу присно и въ мънѣ и бе
средъства диньствꙗще сꙗ ше
стокрильнии серафимъ и много
ѡитии хѣровимъ и с͠тии пре
столи; вътораꙗ же оутварь
гд͠ьсти и сильнии власти; третьꙗѧ
же ѧже и послѣдь

113b
нѧꙗ наатъци, арханг͠ли и
анг͠ли.
етери же г͠лаша, ѧко преже всеꙗ
твари бꙑша, ꙗкоже г͠леть бого
словьць григории: „прьвое же по
мыслить ааггельскꙑꙗ силꙑ и
нб͠сьскꙑꙗ и помꙑслъ б͠ꙑ(с) дѣло”.
а друꙁии ꙗко бꙑсть прьвое н͠бо,
акоже преже л͠вкоу сътвореньꙗ,
то вси повѣдають.

114a
нъ аꙁъ къ бг͠ословьцоу
григорью пристаю. лѣпо бо бѣ
преже раꙁоумьное соущьство сътво
рити, ти тъгда оувьствьно,
ти потомь ѿ обою л͠вка.
а еже гл͠аша ан͠глы творьцꙗ
коего любо соущьства, то ти
оуста соуть о͠ца своего сотонꙑ.
тварь бо соуще не соуть

114b
творьци. всемоу же творитель
и промꙑслъникъ и съдрьжитель
есть бг͠ъ, динъ и тъ неꙁданъ,
иже въ о͠ци и с͠нѣ ї ст͠мь доусѣ
хвалимъ же и славимъ.
Е͠І Ꙍ ДЬꙖВОЛѢ ЕЖЕ СꙖ
НАРЕЕТЬ СЪВАДИТЕЛЬ ЛИ
КЛЕВЕТЬНИКЪ. И БѢСЪХЪ.
Отъ сихъ аньглъскꙑихъ

115a
силъ старѣи приставьникъ
ꙁемьнюоумоу їноу и ꙁемли блю
дение прѣимъ ѿ б͠а не стьствомь
лоукавьнъ бꙑсть нъ благъ сꙑи
и на добро бꙑвъ, ти никакоже въ
себе ѿ творьцꙗ ꙁъли ни слѣда
не имѣ, не могꙑи трьпѣти ни
свѣта ни ьсти,

115b
юже емоу творьць дасть, са
мовластьною волею съврати сꙗ ѿ
стьства въ рѣсъстьстви,
ти въꙁдвиже сꙗ на сътворьшаго
и б͠а, соупротивити емоу мꙑслꙗ.
ти прьвꙑи ѿстоупньикъ ѿ до
бра въ ꙁло бꙑсть. не бо есть
ино нитоже ꙁло раꙁвѣ добра
лишенье. небо

116a
нъ б͠лость свѣтъ есть ра
ꙁумьнꙑи, такоже и ꙁло тьма
есть раꙁоумьнаꙗ. свѣтъ оубо съ
ꙁьданъ творительмъ и добръ
бꙑвъ, небонъ „видѣ б͠ъ все ли
коже сътвори, се же, добро ꙁѣло”,
своимь хотѣньемь тьма бы(с).
ѿврьже же сꙗ и въслѣдъствова
его и съпаде множьство

116b
беꙁвѣдии иже бꙗхоу подъ
нимь нареении ан͠гли. а͠нгльс
каго ꙋбо суще тогожде сть
ства ꙁли бꙑша иꙁволеньемъ са
мохотью ѿ добра въ ꙁло съ
крѧнюша сꙗ.
не имоуть же власти ни на комь
же ни мощи, аще не на строи ѿ
б͠а простими боудоуть, ѧкоже и
прї їѡ

117a
вѣ ꙗкоже и при свиньꙗхъ
въ ев͠нглии пишеть сꙗ. прощению
же божию бꙑвъшу и могуть, и
преобраꙁоують сꙗ и преѡвраꙁꙗть
сѧ, имьже хотѧть ѡбраꙁъмь и
мꙗтежемь.
да муже сть бꙑти на ан͠гли
вѣдꙗть ни бѣсове. обае прорицѧ
ють. ань͠гли же б͠оу имъ

117b
ꙗвлѧющоу и прорещи велꙗщю.
да тѣмь и еликоже гл͠ть, боу
деть. прорицають же и бѣсове,
ѡвъгда далее вꙑвающе видꙗ
ще, а другоици по съмотренью.
да тѣмь вꙗще лъжоуть, имь
же не подоба вѣровати, аще
истиною есть многашьдꙑ ацѣмь
же обраꙁъ

118a
мь гл͠ахомъ. вѣдꙗть же
и книгамъ.
всꙗ оубо ꙁлоба тѣхъ оумꙑш
ленье и сквьрньнаѧ приꙗтьѧ. и
въметати въ лв͠(с)кꙑ прощени
соуть, ноудити же кого иа мо
гоуть. въ насъ во есть любо при
ꙗти въложение, любо не приꙗти.
ꙁане дьꙗволоу и бѣсомъ

118b
емоу оуготовленъ есть огнь
неоугасиимꙑи и мука вѣьнаꙗ. и
иже и въслѣдьствують къ
нему.
требѣ же сть вѣдѣти, ꙗко
же сть л͠вкомъ съмьрть, то же
и ан͠гломъ ѿпадение. по отъпаде
нии ибо нѣсть имъ покааниꙗ,
ꙗкоже и лв͠комъ

119a
по оумьртвии.
Ѕ͠І Ꙍ ꙀЪДАНИИ И
ВИДѢМѢЕМЬ.
сь б͠ъ нашь иже единъствъмь и
троицею словословимъ, „сътвори
н͠бо, ꙁемлю и все же въ нею”,
ѿ небꙑтьꙗ въ бꙑть преведе
все: ово ѿ неоуготованꙑꙗ вещи,
ѧкоже небо и ꙁемлю, въꙁдухъ,
огнь

119b
водоу, а другаꙗ отъ тѣхъ,
ꙗже соуть имъ сътворена, ꙗко
же животии, садове, сѣмена. та
бо ѿ ꙁемлѧ и водꙑ и въꙁдоуха
же и огнꙗ творьемь повелѣ
ньемь бꙑша.
Ꙁ͠І Ꙍ НЕВЕСИ
н͠бо сть обѧтье видимаго и
невидимаго ꙁъданиꙗ. оутрь во въ
немь и раꙁоу

120a
мьнꙑꙗ аньглкꙑиѧ силꙑ и
все видимое объдрьжить сꙗ и оби
маеть. едино же б͠ж(с)тво необъ
дрьжимо сть, все исплънꙗѧ и
все ѡбъдрьжꙗ и вьсꙗ обьставꙗ,
ꙗкоже надъ всѣми сꙑ и все
сътворивъ.
да понеже оубо н͠бо рее писание
„н͠бо нб͠сно” и „н͠бса нб͠сно

120b
ꙗ и до третиꙗго н͠бсе блаже
нꙑи павьлъ сꙗ въсхꙑти рее,
гл͠емъ ѧко въ всеи твари бꙑтью,
нб͠си сътворение прѣꙗхомъ, ем
оуже вънѣшьнии моудрии бе
ꙁвѣꙁдъ кругъ рѣша, мосѣѡва
сътв(о)рьше своꙗ съкаꙁаниѧ. к
томоу же и твьрдь нарее б͠ъ н͠бо,
ему

121a
же по срѣдѣ водꙑ повелѣ
бꙑти, повелѣвъ ему раꙁлоуати
сѧ посредѣ водꙑ, ѧже сть
врьхоу твьрди и посредѣ водꙑ,
ѧже сть подъ твьрьдию. тоꙗ
естьство с͠ты василїи рее тънъ
ко ѧко дꙑмъ, ѿ б͠ж(с)твьнаго
навꙑкъ писаниꙗ. етери же водъ
ноую твьрьдь, ꙗко

121b
посредѣ водꙑ бꙑвъшю, а дру
ꙁии пꙗтоую пльть инакоу раꙁвѣ
етꙑрь вещии.
тери же пр(о)славиша кру
гъмь все ѡбъдрьжꙗти нб͠си, обьлу
же соущоу и всѣмъ вꙑшьнии
странѣ ему соущи, а средьне
ѡбъдрьжимуꙋмоу имь мѣстоу,
нижьши сть асть. да ль

122a
гъкꙑꙗ вещи доидоша вꙑ
шьнаго ина ѿ творителꙗ, а
тѧжько и долоу летꙗщаѧ до
лѣшьне мѣсто, еже сть середа.
есть же оубо льгъае и горѣ
грꙗдꙑи вещьство ѡгнь же
оубо, гл͠ть, по небеси абье наро
итъ. тогоже мѣнѧть етера, по
томь же

122b
ниже въꙁдуха. а ꙁемлю
и водоу ꙗкоже тꙗжьши и до
лоу грꙗдомѣ въ средѣ висѣти,
ѧкоже соупр(о)тивь бꙑти долѣ
же ꙁемлї и водѣ, тоже вода
льгъаиши ꙁемлꙗ, того ради
и скорѣе грꙗдоуще ꙁемлꙗ вꙑше
же всюдоу акꙑ одежю въꙁ
доуха ѡ

123a
крогъ, ти округъ въꙁ
духа всюдоу етера, вънѣ же
всѣхъ н͠бо. кроугъмь же гл͠ть
н͠бо грꙗдеть и съжимаꙗ оутрь
нꙗ и тако пребꙑвати съставьнѣ
и неѿпадьнѣ.
седмьже поꙗсъ мѣнꙗть нб͠си,
другъ дроуга вꙑншии. гл͠ть же
 и тънъка естьства ꙗко и
дꙑмь

123b
на, ти на коемьже поꙗсѣ
динъ ѿ планить. седмь бо
планїть рѣша: слъньце, лоуню,
дию, ермию, ареа, афродити и
крона. афродитъ же гл͠ють иже
овъгда дн͠ьница, овъгда ꙁаходь
нꙗꙗ бꙑваеть. планътꙑ же
ѧ ꙁовуть, имьже супротивь
нб͠си шьствие тво

124a
е творꙗть. нб͠си бо и дру
гꙑимъ ꙁвѣꙁдамъ ѡтъ въстока
на ꙁападъ грꙗдоущемъ, ти еди
ни ѿ ꙁапада на въстокъ шьст
вье имоуть. и то оувѣмь ѿ лу
нꙑ малии по всꙗ веерꙑ въспꙗ
щающи сꙗ.
иже оубо гл͠аша обьло есть н͠бо,
равьноу гл͠ть ѿстоупити

124b
отъ него и оукромь ꙁемлю,
съгорꙑ же, съ странꙑ и ꙁдолу.
иꙁдола же и ѡтъ странъ ре
коу: ꙗкоже противоу нашемоу
оутью. а по въслѣдьствованию
словеси всюдоу вꙑшее мѣсто
н͠бо ѡбимаеть, а ꙁемлꙗ дольне.
и гл͠ють н͠бси обьлѣ объходити
ꙁемлю и ѡбъ

125a
носити и бꙑстрꙑимъ сво
имъ шьс(т)вьмь слъньце же и
лоуноу и ꙁвѣꙁдꙑ; да надъ ꙁемь
лею соущоу сл͠нцю д͠ни бꙑти
соудоу, а подъ ꙁемлею подъ
шьдъшю сл͠нцю сьде нощь тамо
д͠нь. а дроуꙁии платъ обьла ра
ꙁумѣваша н͠бо, ѿ ст͠го дв͠да
гл͠ща „пропинаꙗ н͠бо ꙗко

125b
и кожю”, еже ꙗвлꙗеть по
кровъ; и блаженꙑи исаиꙗ „по
ставлии н͠бо ꙗко и комароу”;
и ѧкоже и ꙁаходꙗ сл͠нце же и
лоуна и ꙁвѣꙁдꙑ обиноують о
ꙁемли ѿ ꙁапада къ полоунощи,
ти тако пакꙑ къ въстокоу при
дуть. ѡбае, любо тако любо
инако, все божимь пове

126a
лѣньемь бꙑ(с) и оутвьрди
сꙗ и бж͠ье хотѣнь и помꙑшле
нь корень неподвиꙁаꙗи сꙗ имать.
„тъ бо рее и бꙑша; тъ повелѣ и
съꙁъдаша сѧ. постави ꙗ въ вѣкꙑ,
и вѣкꙑ вѣкомъ. нарокъ положи
и не прѣстоупить сꙗ.”
сть же оубо н͠бо нб͠сно прь

126b
вое н͠бо врьху сꙑ твьрди. да
то дъвѣ не͠бси и твьрьдь бо на
рее б͠ъ небо. обꙑьно же бж͠ь
ствьномоу писанью и въꙁдоуха
н͠бо нарековати, имьже ꙁьримъ
горѣ. оураносъ бо сꙗ съкаꙁаеть
елиньскꙑ горѣ ꙁьрѣнь. „бл͠го
словите бо рѣша всꙗ пътицѣ

127a
нбснꙑꙗ”, въꙁдоушьнꙑꙗ
г͠лꙗ. въꙁдоухъ бо парꙗщихъ
сть хожение, а н͠бо. се же три
нб͠са рее ст͠ꙑи ап͠лъ. аще ли хо
щеши и седмь поꙗсъ седмь нб͠съ
нарещи, то никакоже истиньномоу
словеси искаꙁа боудеть. обꙑьно
же сть и евреискоуму гласоу
н͠бо мъ

127b
ножьствъмь нб͠са нарицѧти.
н͠бо оубо нбсно хотꙗ рещи, нб͠са
небесьскаꙗ рее, еже ꙗвлꙗть
н͠бо нб͠сьно, еже врьху твьрди;
и водꙑ же ꙗже суть врьхоу
нб͠есъ, или въꙁдуха и твьрьди
или седми поꙗсъ твьрьдьнꙑихъ
или твьрдь ѡбꙑаемь евреискꙑ
имь мно

128a
жьскꙑ нб͠са нареема.
все оубо бꙑтьемь тьльн(о) есть,
по естьствьноуꙋму въслѣдованью,
и н͠бса. повелѣньемь же бж͠ьемь
съдрьжꙗть сѧ и съблюдають.
едино же бж(с)тво беꙁ наатъка
стьствъмь и бес коньца ꙁане
и рееть сꙗ: „та погꙑбноуть, тꙑ

128b
же пребꙑваеши”. ѡбае не
бьхма погꙑбноуть нб͠са. обе
тъшають бо ти ꙗко ѡдежда съвь
ють сꙗ иꙁмѣнѧть сꙗ. ти боу
деть н͠бо ново и ꙁемлꙗ ново.
мноꙁѣмь же исменьмь боле
есть н͠бо ꙁемлꙗ. а соущьства
нбси не подоба исъкати, не
вѣдома же соуща нами. ни

129a
ктоже же дш͠ьна нб͠са или
свѣтильникꙑ да не помꙑшлꙗ
еть, беꙁдушьни бо суть и беувь
ствьни. аще и гл͠ть ст͠ое писанье:
„веселуите сꙗ нб͠са и радоуите
сꙗ ꙁемле”, нб͠скꙑиѧ аньгелꙑ и
ꙁемльнꙑѧ л͠вкꙑ на радость
ꙁоветь, вѣсгь бо писань и лице
твори

129b
ти ти аки ѡ доушьнꙑихъ
глти. ꙗкоже „море видѣ и
побѣже; а иѡрданъ ѡбрати сꙗ
на ꙁаждь”. и: „ьто ти сть
море, да побѣже?” ꙗкоже и намъ
наоукъ гл͠ти: събьра сꙗ градъ;
не ꙁъдань хотꙗще мѣнити нъ
живоущꙗꙗ въ градѣ. и „нб͠са по
вѣдають славу

130a
бжию”; не гласъ слоухома
оувьствьнꙑима слꙑшимъ оста
влꙗюще, нъ ѿ свого велиьства
творью силоу намъ ꙗвлꙗють.
ихъже добротоу расмотрѧще творь
ца ꙗкоже хꙑтрокоꙁньца наста
вимъ
И͠І Ꙍ СВѢТѢ И ОГНИ И Ꙍ
СВѢТИЛЬНИЦѢХЪ.

130b
Огнь дина вещь сть ѿ е
тꙑрь, льгъкъ же и горѣ въ но
симѣ есть проиихъ же и
стѧ, и прьвꙑи д͠нь твори
тельмь сътворенъ. рее во бж͠ст
вьно писани „и рее б͠ъ: боу
ди свѣтъ! и бꙑсть свѣтъ!”
не ино бо сть свѣтъ, нъ тъ
ѡгнь, ѧкоже тери рѣ

131a
ша. друꙁии же рѣша мира
сего ѡгнь по въꙁдоухомъ, же
нарїоуть етера. въ наало оубо
сътвори б͠ъ свѣтъ, рекъше въ
прьвꙑи д͠нь, крашенье и оутварь
всеи видимѣи твари. отъими
бо свѣтъ, да все въ тьмѣ не
ꙁнаемо боудеть, своѧ не мо
гꙑи до

131b
брꙑꙗ лѣпотꙑ съкаꙁати. „на
рее же б͠ъ свѣта д͠нь, а нощь
нарее тьмоу.” тьма же сть
не соущьство ьто, нъ съшь
ствь, свѣта бо сть лишень.
небонъ въꙁдоухъ не въ соущь
ствии свомь имать свѣтъ. нь
то оубо лиховани въꙁдухоу
свѣтъ тьму

132a
же нарее б͠ъ. да не сущь
ство въꙁдухово сть тьма, нъ
свѣтово лишенье, еже съшьствье
пае ꙗвлꙗеть, а не сущьство. не
нарее сꙗ прьвое нощь и днь. да
тѣмь прежде бꙑсть дьнь, по
слѣдь же нощь. да въслѣдоу
ть оубо нощь д͠ни, да ѿ на
атъка д͠ни до

132b
дрꙋгаго дьни динъ сть
дн͠ь. рее бо писание „ти бꙑсть
вееръ и бꙑсть ꙁаоутра, днь
динъ.”
въ трьхъ же оубо дн͠ьхъ расꙑ
пающю сꙗ свѣтоу и съкоутающю
сѧ бж͠ьмь повелѣньмь и дн͠ь
же и нощь бꙑваше. а въ ет
вьрътꙑи д͠нь сътвори б͠ъ

133a
тъмь проꙁабаниꙗ бꙑвающа.
иже въꙁвратъ съравънание дьни
сть. дъвѣма на десѧте асꙑ и
д͠нь и нощь съставлꙗеть. тъ отъ
середьнѧго въсхода сл͠нцю състав
лꙗеть сѧ, добрѣ растворенъ сꙑ,
кръвь растꙗ, теплъ и мокръ сꙑ
и собою хода

133b
тьствоуеть къ ꙁимѣ же и
къ жꙗтвѣ, ꙁимꙑ же теплѣи
и соушеи, а жꙗтвꙑ стоуденѣи
и мокрѣи. продлъжꙗеть же сꙗ то
времꙗ ѿ двою десꙗтоу ти еди
ного д͠не марта даже и июню
к͠д д͠нь. дае вꙑсѧщоу сѧ
сл͠нььноуꙋмоу въсходу къ по
лоуно

134a
щьнꙑимъ странамъ жꙗ
твьнꙑї въꙁвратъ преиметъ, хо
датьствуѧ къ веснѣ же и къ
сени: ѿ веснꙑ теплотоу имꙑ,
а ѿ есени соухоту. теплъ бо есть
и сухъ, да росоую растить кру
иноу. тъ же въꙁвратъ великъ
имать д͠нь е͠і асъ, а нощь

134b
мало ꙁѣло ѳ͠ асъ расту
пльшоу сꙗ. и тъ же протꙗꙁаеть
сꙗ отъ июнꙗ к͠д дьне до септꙗ
брꙗ к͠его. таже пакꙑ на середь
нии въстокъ сл͠нце въꙁвращьшоу
сꙗ есеньнꙑи въꙁвратъ жꙗтвьнаго
премѣнить. по средѣ же имꙑи
стоудень и

135a
топлотꙑ, соухотꙑ и же
и мокротꙑ и ходатьствоуꙗ къ
жꙗтвьнꙋму и ꙁимьноуоумоу въꙁ
вратоу: ѿ жꙗтвьнаго соухотоу а
ѿ ꙁимьнааго студень имꙑи. сту
день бо есть и соухъ, кроуинѣ
же ьрьнѣи ращение сть. сь
пакꙑ въꙁвратъ равьнани

135b
е дьнь есть, в͠і аса и въ дьне
и въ нощи имꙑ. продлъжаеть
же сꙗ тъ отъ сепьтꙗбрѧ отъ
двою десѧтоу ти пѧтаго дьне
дже и до декꙗбрꙗ к͠етаго, та
же сл͠нцю къ мьньшеомоу и нижь
шоуомоу еже есть къ середь
нему въстоку съшьдъшоу

136a
ꙁимьнии преиметь въꙁ
вратъ. студенѣи и мокръ сꙑ
и средъствоуꙗ къ есеньноуму и
весньнꙋоумоу. да ѿ осеньнꙗаго
стоудень имꙑи, а отъ весньнааго
мокротоу. тъ же оумаленъ д͠нь
имать, ѳ͠ асъ соущь, а нощь
велику асъ имоущю

136b
е͠і. глѣноу же тъ есть раще
ние. протѧжеть же сѧ даже и
до к͠аго марта. премоудрѣ тво
ритель оумꙑсли, да не ѡтъ конь
ьнаго студеньства или мокротꙑ
или теплотꙑ или соухотꙑ къ
конььнуоумоу сюпротивью при
доуще творитвоу въ лютоу
въпаде

137a
ть ꙗꙁю. блаꙁнꙑ бо на
праснꙑꙗ прѣмѣнь и вѣсть слово.
тако оубо сл͠нце въꙁвратꙑ тво
рить и тѣми лѣто сътварꙗеть
и д͠ни же и нощи. и въ д͠ни же и
въ нощи въ овꙑ въсходꙗ и надъ
ꙁемлею бꙑваꙗ и подъ ꙁемлю ꙁа
ходꙗ и другꙑимъ свѣтильни
комъ, лоунѣ

137b
и ꙁвѣꙁдамъ, отъходꙗ свѣ
щение съставлꙗть.
гл͠ють же в͠і ꙁодии еже соуть
животи ꙁвѣꙁдами сълежими
на нб͠си, соупротивьно шьст
вье имоуще и къ сл͠нцю и къ
лоунѣ и къ дроугꙑимъ пѧти пла
нитъ. ти сквоꙁѣ в͠і те прохо
дити седми. слъньце же по 
138a
динономоу комоужьдо ми
новаеть сътвори мѣсꙗць единъ
ти в͠і те м͠(с)цема в͠і те ꙁодии
минеть. а в͠і те ꙁодии имена
суть си и тѣхъ мѣсꙗци: овьнъ
м͠(с)ца марта въ к͠а прїиметь
сл͠нце, юньць въ мѣсѧць априль
к͠г, блиꙁнььникъ маиѧ к͠г, карки

138b
нъ июнꙗ к͠д, львъ июлꙗ к͠е,
юнота паронъ авъгоуста к͠е,
ꙗрьмь септѧбрꙗ к͠е, скрапи
октѧбрѧ к͠е, стрѣльць ноꙗбрꙗ
к͠е, егокеръ докѧбрꙗ к͠е, во
дулѣꙗи генуарꙗ к͠, рꙑбꙑ фе
оурарꙗ к͠. а лоуна по всѣ м(с)цѣ
в͠і те ꙁодии животъ проходить,
нижь

139a
ши соущи и скорѣе прохо
дꙗщи ꙗ. ꙗкоже бо аще сътвориши
кроугъ оутрь въ друꙁѣмь круꙁѣ,
оутрьнии кругъ мьнии сѧ обрꙗ
щеть. такоже и лунѣ теение
нижьши еи соущи, мьне есть да
и скоро сѧ сътворить.
елини же ꙁвѣꙁдами сими, слъ

139b
ньцьмь и луною, въстокоу
и ꙁападоу и сьраꙁꙋ рѣша в(с)е
строить же сꙗ еже въ насъ.
о томь бо ꙁвѣꙁдьное исмꙗ бꙑ
ваеть. а мꙑ г͠лмъ ꙗкоже
ꙁнаменьꙗ ѿ нихъ бꙑвають
дъждю и беꙁдъждью, стоудень
ствоу же и теплотѣ, мокротѣ и

140a
соухотѣ и вѣтромъ и же
подобьно к тому, а нашихъ дѣлъ
никакоже. мꙑ же самовластьни
бꙑвъше творцьмь властеле сво
имъ дѣломъ есмь. аще бо ѿ по
носъ ꙁвѣꙁдьнꙑихъ все творимъ,
еже и творимъ, то по нужди
твори

140b
мъ еже и творимъ. да же
ноуждею бꙑваеть, то ни добро
ни ꙁло есть. да аще ни добра ни
ꙁла имамъ, то ни хваламь ни
вѣньцемъ, ни хоуламь, ни мꙋ
камъ есмь достоини. обрѧщеть
же сꙗ и б͠ъ неправьдивъ, овѣмъ
добро ѡвѣмъ пеа

141a
ль даꙗ. нъ и правлениꙗ
не творить ни своихъ твории не
промꙑшлꙗеть б͠ъ, аще бо нуж
дею грꙗдеть все несомо. и мꙑ
слимое же въ лихоть есть въ
насъ. ни единомоу бо соуще вла
стеле, въ лихоть съвѣтоуемъ.
а мꙑсльное всꙗко не по

141b
мꙑшлениѧ ни дѣльма нꙑ
есть дан(о). да ꙁа того ради все
словесьно и самовластьно есть.
а мꙑ и г͠лемъ: не тꙑ ꙁвѣ
ꙁдꙑ виновьнꙑ суть (с)омоу
бꙑвающиимъ, ни бꙑтию боудоу
щиимъ ни тьлѣнью тьлѣющи
имъ, нъ ꙁнаменьꙗ пае дъжде

142a
мъ и въꙁдухомъ прѣ
мѣнъ. аще кто рееть и ратьмъ
не винованиꙗ ꙁнамениꙗ и твори
тво же въꙁдоушьное творимо
сл͠нцемь и луною и ꙁвѣꙁдами и
инако ти инако раꙁлиьнꙑ рас
творꙑ и нравꙑ и слогꙑ и
съставлꙗеть. а нрави иже въ насъ.

142b
дьрьжими бо соуть мꙑслью
и градуть преващающе сꙗ.
съставлꙗють сѧ многашьдꙑ
новꙑ ꙁвѣꙁдꙑ, на ꙁнаменьѧ
кака съмьртии ц͠(с)рьскꙑихъ,
ꙗже не соуть ѿ испьрва бꙑвъшїхъ
ꙁвѣꙁдъ, нъ бж͠ьемь повелѣ
ньемь въ то времꙗ съставлѧ

143a
ють сꙗ и пакꙑ сꙗ расꙑ
пають. понеже и ꙗже въ г͠не насъ
дѣльма плътью любол͠вьско и
с(п)ное рожьство ꙗвивъши сꙗ
ꙁвѣꙁда вълъхвомъ не отъ ис
пьрва бꙑвъшихъ бꙗаше ꙁвѣꙁдъ.
и ѧвѣ есть имьже ѡвъгда ѡтъ
въстока къ ꙁападоу грѧ

143b
дꙗше, овъгда же ѿ полоуно
щиꙗ на полоудьне, и овъгда
съкрꙑваше сꙗ, овъгда ѧвлꙗше.
то бо нѣсть ꙁвѣꙁдьнꙑихъ инъ
ни естьства
трѣбѣ же сть вѣдѣти, ꙗко ѿ
сл͠нца сѧ освѣщаеть лоуна. не
ꙗкоже не имущоу б͠оу дати еи
особь

144a
свѣта, нъ да и(с)мꙗ и
инъ въложить сꙗ въ миръ, вла
стелиноу и повиньноу, да и ска
жемъ сꙗ и мꙑ обьщьствовати
сами въ собѣ и подаꙗти и пови
новати сꙗ, прьвое творьцю и тво
рителю б͠оу и вл͠дцѣ, таже по
томь нї же суть о

144b
тъ него поставлении кнꙗꙁи; ти
не пꙑтати ьсо дѣльма вла
деть, а аꙁъ не владѣю? нъ
приимати все отъ б͠а хвалꙗще и
съ добрꙑимь вѣдѣньемь.
омраить же сꙗ сл͠нце и луна.
иже тварьмъ покланѧѧють сѧ,
а не творьцю, беꙁоу

145a
ми ихъ ꙗвлꙗюще, нака
ꙁающе, ꙗкоже иꙁвратьни соуть и
иꙁмѣньнї. все же иꙁвратьно не
б͠ъ есть по своемоу бо естьст
воу тьльно все иꙁвратьно.
помраить же сꙗ сл͠нце лоунь
нꙑимь тѣлъмь, ꙗко и прѣ
градѣ сътворьшу сꙗ, ти осѣнь

145b
шоу ти не оставльшоу по
дати намъ свѣта. лицѣмь же
сѧ оубо обрꙗщеть тѣлъмь лунь
нꙑимь ꙁакрꙑваѧ сл͠нце толико
и мьреение боудеть. аще и мьне
сть лоунѣ тѣло, то не оуди
сꙗ. и сл͠нце бо овѣми есть гл͠емо
мноꙁѣ

146a
мь боле ꙁемлꙗ, а оц͠и на
шими равьно ꙁемли, и многашьдꙑ
малъ облакъ ꙁаступаеть е или
мала могꙑла или мала стѣна.
а мьрьцꙗнь лоуньн(о)е бꙑ
ваеть ѿ ꙁастоупа ꙁемьнаго егда
боудеть е͠і луна ти сꙗ обрѧщеть
при ко

146b
ньанѣмь въстреенѣи, да
сл͠нце подъ ꙁемлею, а лоуна надъ
ꙁемлею. осѣненье бо сътворить
ꙁемлꙗ, да не постигнеть сл͠ннꙑи
свѣтъ освѣтити лоунꙑ, да тѣмь
омраить сꙗ,
нъ и се сть требѣ вѣдѣти,
ꙗко съврьшена есть съ

147a
сть комоужьдо тѣлеси того
ѡбѧть. то бо объдрьжить тѣ
леса, не въꙁдоухъ ли? соуть же
мѣста раꙁлиьна, ѿнюдоу же въꙁ
духоу бꙑваеть вѣꙗнье, ѿ нихъ
же и вѣтри подобьна имена
имоуть. в͠і те же всѣхъ есть.
гл͠ть же въꙁдоуха су

147b
ща оугасъ огньнꙑи или въс
паръ водѣ съгрѣвъши сꙗ. сть
же оубо въꙁдоухъ по своемоу есть
ствоу теплъ, оустꙑдаеть же
приближениемь къ водѣ и къ
ꙁемли, ѧкоже дольниїмъ емоу бꙑ
ти странамъ стоуденамъ а горь
нимъ

148a
тепла(м).
Ꙍ ВОДАХЪ.
и вода же динъ отъ вещии
есть ѿ етꙑрь, тварь б͠жиꙗ пре
добраꙗ. вода есть стоухие мокро
и стоудено, тꙗжько и долупериво,
оудобь раꙁливаемо. тоу же поми
нать б͠ж(с)твьн(о)е писанье г͠лꙗ:
„и тьма бꙗ

148b
аше вьрху беꙁдьнꙑѧ и дх͠ъ
бж͠ии ношаше сꙗ врьхоу водꙑ”.
беꙁдьнꙑ бо ино ниьтоже сть
нъ вода многа, еꙗже коньць
недовѣдомъ лв͠комъ. въ наало
оубо вода плаваше по всеи ꙁемли
прежде же сътвори б͠ъ твьрдь,
раꙁлоуаꙗ посредѣ во

149a
дꙑ, ꙗже врьхꙋ твьрди, и
водꙑ, ꙗже подъ твьрдию. по
средѣ бо беꙁдьнꙑ водьнꙑꙗ оу
твьрди сꙗ вл͠днемь повелѣньемь.
того дѣльма и твьрьдь нарее
б͠ъ бꙑти и бꙑсть. ьсо ли радь
ма врьхоу твьрди б͠ъ положи во
доу? сл͠ньнаго ради и етерьскаго
тепло

149b
тьнааго иждьжениѧ. абье по
твьрди етирь пр(о)стьрить. сл͠нце
же и луна и съ ꙁвѣꙁдами на
твьрди соуть. да аще бꙑ не надь
лежꙗла вода иꙁгорѣла бꙑ отъ
теплости твьрдь.
тако же повелѣ б͠ъ съкоупи
ти сꙗ водамъ въ

150a
съньмъ единъ, да еже то
гл͠емъ „въ единъ съньмъ”, то
не мьнить въ едино мѣсто събь
рати сꙗ имъ: пакꙑ потомь
гл͠еть „и съньмꙑ водьнꙑа на
риеть морѧ”, нъ коупьно ѡ
собѣ отълуимамъ отъ ꙁемлꙗ
водамъ бꙑти слово ꙗ

150b
вѣ. събьраша сѧ водꙑ оубо
„въ сьньмꙑ своꙗ и ѧви сѧ су
ша”. ѿтоуду двѣ мори, иже
егоупьтъ обиходѣте – посредѣ бо
тъ двою морꙋ лежить – съста
висте, раꙁлиьꙗ поуинꙑ и го
рꙑ и островꙑ и отокꙑ и при
станища имоущи и лоукꙑ ра

151a
ꙁлиьнъꙗ объдрьжꙗщи, и
егиѧли, иже соуть краи пѣсъа
нии, и актꙑ, иже суть стѣнꙑ
камꙗнꙑ и припьрвь глубиноу
имоуще. такожде же и же
сть море на въстоцѣ, же сꙗ
рееть индиьск(о) и севѣрное,
же сꙗ рееть каспи

151b
ско; и еꙁера же ѿтоудоу сꙗ
събьраша.
есть оубо ѡкеанъ же ꙗко и
рѣка объходꙗ всю ꙁемю; о немь
же рее, ꙗкож мънѣ мнить сꙗ,
б͠ж(с)твьное писанье: „ꙗко рѣка
исходить исъ породꙑ”, пивь
ноу и сладъкоу водꙋ имоущи. та
подобаеть

152a
моремъ водоу ꙗже въ мо
рихъ мудꙗщи, и стоꙗщи непо
стоупьна горька боудеть, сл͠нцю
присно тъньѣе сънимающю, и
съмьрьемꙑ; имиже и облаци
сꙗ съставлꙗють и дъждеве бꙑ
вають, цѣжденьемь сладꙗщии

152b
сꙗ водѣ.
таже и въ етꙑрии рѣкꙑ
раꙁидеть сꙗ. имꙗ единои фисонъ,
си есть гангисъ инъдиьскаꙗ.
и имꙗ дроуꙁѣи гоуонъ, та есть
нилъ, ѧже ѿ фиопиꙗ въ
егупьтъ приходить. имꙗ тре
тии тигръ, имꙗ д͠ ефратъ.
сꙋть же и инꙑ

153a
многꙑ и великꙑ рѣкꙑ,
ꙗже ѡвꙑ въ море въливають сꙗ,
овꙑ въ ꙁемли пониуть. ѡбае и
всѧ ꙁемлꙗ скважьнꙗта сть и
вьртьпива, ꙗко и какꙑ жилꙑ
имоущи, имиже и съ морꙗ при
емлющи водоу истоьникꙑ иꙁво
дїть. противу же творитву ꙁемь
номоу

153b
истоникъ вода бꙑвать.
цѣдить же сꙗ оубо и иждимаеть
сквоꙁѣ ꙁемьлю морьскаѧ вода, ти
тако ѡсладить сꙗ. аще ли мѣсто
ѡтъноудоуже истоьникъ исхо
дить, лоуить сꙗ горькꙑ и
сланъ, противоу ꙁамли то та
коже и вода исходить. тѣснѧ
щи сѧ

154a
многашьдꙑ вода и ноудь
ми раꙁмещущи сꙗ въꙁгорить сѧ.
да ѿ того самородьнꙑихъ теп
лиць водꙑ въсходѧть.
Тоже оубо божьемь повелѣ
ньмь оудоли въ ꙁемлї сътво
риша сѧ, ти тако въ съньмꙑ
сꙗ съвъкоупиша водꙑ. прьвое
оубо водѣ повелѣ б͠ъ иꙁве

154b
сти д͠шю живоу, имьже бꙑти
хотѧше водою и иже въ наал(о)
поношааше сѧ по водамъ ст͠ꙑимъ
дх͠омъ поновление л͠вкоу, же есть
крьщение. тако бо ст͠ꙑи рее
босилъ. иꙁведе животꙑ, великꙑ
и малꙑ, китꙑ, смокꙑ, лежꙗгꙑ
морьскꙑꙗ, рꙑбꙑ въ во

155a
дахъ смуимꙑи и птицѧ
крилатꙑ. птицꙗми же оубо сънем
леть сꙗ вода и ꙁемлѧ и въꙁ
доухъ, ѿ водꙑ бо птицѧ бꙑша,
по ꙁемли же ходꙗть а по въꙁдоу
хоу парꙗть. добротьна же есть
вещь вода и на много трѣбѣ, и
сквьрьнѣ истило, не тъью же
плътьнѣи нъ

155b
и дш͠евьнѣи, аще прииметь
бл͠годать дх͠а ст͠го.
К͠А. Ꙍ ꙀЕМЛИ И ЕЖЕ Ѿ НЕѦ,
ꙁемлꙗ единъ ѿ етꙑрь стухии
есть, вългъкъ и студенъ сть
тѧкъ и непостоупимъ, б͠мь иꙁ
небꙑть въ прьвꙑи дьнь иꙁ
веденъ. „въ наало”, бо рее,
„сътвори б͠ъ н͠бо и ꙁемлю”.
еиже никтоже

156a
ѿ л͠вкъ не м(о)жеть ска
ꙁати оуставлениѧ ни оукрѣпле
ньѧ. ови бо на водахъ рѣша
оутвьрж͠на есть и въдроужена,
ꙗкоже рее бж(с)твьнꙑи дв͠дъ
„оутвьржьшоумоу ꙁемлю на во
дахъ”, а друꙁии на въꙁдусѣ.
дроугꙑи же рее „оукрѣпивꙑи
ꙁемьлю ни на емь

156b
же”. и пакꙑ бл͠гословесьнꙑи
дв͠дъ – ѧко и отъ лицꙗ творь
а – „аꙁъ”, рее, „оутвьрдихъ
стлъпꙑ еѧ”. съдрьжиму еи
силоу стълпꙑ нарееть. а еже
на морихъ основа ю ꙗвлꙗеть,
ꙗкоже всюдоу есть водное сть
ство прольѧно по всеи ꙁемли. да
любо

157a
о себе, любо на въꙁдусѣ,
любо на водахъ, любо ни на емьже
дадимъ оутвьржение ꙁемли, лѣпо
сть намъ не остоупати ѿ до
бровѣрнаго раꙁоума, нъ всему
коупно съдрьжꙗти сѧ и съньмати
и съповѣдати силоу творью.
въ наатъкъ, ꙗко

157b
же гл͠ть писань, ѿ водъ
покрꙑта бѣ и неоустроена и
неоутворена бѣ. да б͠оу пове
лѣвъшоу водьнии оудове бꙑша,
тъгда и горꙑ бꙑша, тоже
бж͠иемь повелѣньмь свою оу
тварь приꙗ, всꙗцѣми ꙁлакꙑ и
садꙑ оукрашенꙑ, ꙗкоже въло
жи б͠жие пове

158a
лѣние силу растивоу и пи
тѣющю и сѣменьноу, еже сть
под(о)бью родительноу. иꙁведе же
творьцю повелѣвъшу и всꙗкꙑ
родꙑ животьнꙑѧ, гадьскꙑѧ же
и ꙁвѣрьнꙑѧ и скотьскꙑѧ. все
же л͠вку въ доброгодьное
требованье. нъ отъ тѣхъ ово
на кръмлю л͠вкоу,

158b
ꙗкоже лени, овьца, сьрнꙑ и
їни таци же, а друꙁии на рабо
тоу, иже соуть вельбоуди и во
лове и клюсата всꙗка ини таци
же, а дроугꙑꙗ на красоу,
еже соуть опиицѣ, въ пти
цахъ соꙗ и косꙑ, и еже такоже.
и въ садѣхъ же и травахъ
ово плодно пищьно, а дру

159a
гаꙗ добровоньна и цвѣть
на на красу намъ дана, ѧкоже
ꙁемьнаго шипъка цвѣтъ и инъ
такожде, а дроугꙑꙗ на цѣльбоу
недоугомъ. нѣсть бо ни животь
ни садъ въ немьже дѣиства нѣсть
когождо на требование л͠вкомъ
требѣ творитель поло

159b
жи. иже бо преже рожьства
ихъ съвѣдꙑи, вѣдꙑи ꙗко хо
щеть въ самовластьнѣмь пре
ступѣ бꙑти л͠къ и въ тьлѣ
ни бꙑти преданоу. все въ
добръ годъ требовано емоу
сътворї еже на твьрьди и на ꙁемли
и и въ водахъ. прежде же оубо
престоуплениꙗ все

160a
повиньно бѧше л͠вкоу. вл͠д
к͠оу бо и б͠ъ постави всѣмъ иже
на ꙁемли и въ водахъ. и ꙁмїи
же приоуенъ бꙗше ловѣкꙋ пае
инѣхъ приходити к сему и
красьнꙑими сꙗ привѣщаваѧ хож
(д)ении. да того ради тѣмь ꙁлꙑи
съвѣтъникъ родителема

160b
испьрва ꙁлꙑи съвадитель дьꙗ
волъ вънесе. и ꙁемлꙗ же сама и
себѣ иꙁносѧше плодъ на кръм
лю, иже бꙗхоу повиньни му
животи. ти ни дъжда бꙗше
на ꙁемли ни ꙁимꙑ. по пре
стоуплении же егда „сꙗ съмѣси съ
скотъмь беꙁоумьнꙑимь ти
подо

161a
бьнъ бꙑ имъ”, власти в
себѣ оустроивъ беꙁоумае хотѣ
ни словесьнꙑимь оумъмь ѡслоу
шавъ владительнаго повелѣньꙗ,
въста же на того повиньнаѧ
тварь иже бѣ б͠мь поставленъ
вл͠дка.
нъ и нꙑнѣ нѣсть не трѣбѣ
ꙁвѣрьско требавани,

161b
оустрашаꙗ и на оувѣдѣни и
приꙁовъ вѣдꙑи къ творьцю
боу. и трьнь же и же иꙁи
д и ꙁемлꙗ по престоуплении по
г͠ню ѡтъвѣтоу. съ нїми же ѧ
съпрꙗже и по приꙗтью цвѣтоу
и тьрнъ на помѧновени нꙑ
ведꙑи престоупоу, гоже ради
трь

162a
ние и рѣпии ꙁемли иꙁно
сити намъ ѿсоуждена бꙑ.
да ѧко тако, есть вѣровати
отътоудоу же и до нꙑнѣ того
пребꙑвание дѣиствовати по г͠ню
словеси, ѧкоже рее „растите сꙗ и
множите и наплъните ꙁемлоу”.
обьлоу же тери рѣша ꙁемлю
а друꙁии ѧко и блюдо. хоуж
дьшї и ꙁѣло мьнь

162b
ши сть нб͠с, ꙗкоже стрее
ние посредѣ его висꙗщи. и та
же преминоути имать и прѣми
нити сꙗ. бл͠жнъ сть иже
кротъкꙑихъ ꙁемлю прииметь. ꙗко
же бо ꙁемлꙗ имать приꙗти
ст͠ꙑꙗ, бесъмьрти сть. кто оубо
достоинѣ оудити сꙗ прѣ
мноꙁѣи

163a
и непостижимѣи творьи
прѣмоудрости? или въ лѣпотоу
добродарьствиꙗ доидеть даю
щаго толико добро?
К͠В Ꙍ РАИИ
понеже хотꙗше б͠ъ отъ види
маго и отъ невидимаго ꙁда
ниꙗ сътворити л͠вка по сво
моу обраꙁоу и подобьствоу
ꙗко

163b
и кого ц(с)рꙗ или кнꙗꙁꙗ вьсеи
ꙁемли и еже сть въ неи,
прежде оуготова емоу ꙗко и
цр(с)тво, въ немьже живꙑи бла
женоую и всѧко ба͠тьноую имꙑи
жиꙁнь. да то сть божьствьнꙑи
раи, роукама б͠жиꙗма въ едомѣ
сажденъ, веселью и дх͠осластью
всему жили

164a
ще. едемъ бо пища сꙗ
съкаꙁаеть. на въстоцѣ бо всеꙗ
ꙁемлѧ вꙑше лежить, добрѣ рас
творенъ и въꙁдоухъмь тънъ
къмь и истъмь объсвѣщаемъ,
дубьемь присноꙁеленꙑимь растѧ
сꙗ, добръ вонь плънъ, свѣта
наплъненъ, красꙑ всѧкоꙗ ви
димꙑ

164b
ꙗ добротꙑ прѣминоуѧ по
мꙑслъмь, б͠ж(с)твьно по истинѣ
мѣсто и достоино жить иже
по обраꙁоу б͠жию. въ неже нїедино
ѿ бесловесьнꙑїхъ въхождꙗше,
нъ единъ ловѣкъ бо͠жию рꙋкоу
проплескание.
по средѣ того древо животь
ное б͠ъ въсади и

165a
дрѣво вѣдѣнию. да древо
вѣдѣнию окоусъ искушение и обу
ение л͠вьскоу послушанию и ослу
шанию. того ради и древо вѣ
дѣти добро и ꙁло ꙁоветь сꙗ или
имьже и силоу даꙗше своего есть
ства въкоѵшающиимъ, еже добро
сть съврьшенꙑи

165b
мъ и оувьстви ласкърдꙑ
имь ꙗкоже и жестокаѧ ꙗдь,
иже еще требоуеть млека. не
мꙑшлꙗше бо сътворивꙑи и
нꙑ б͠ъ скрьбѣти ї о мноꙁѣ
пещи сꙗ, ни строителꙗ ни промꙑ
сьльникъи своеи жиꙁни бꙑти;
еже и приꙗ адамъ. въкоушь
бо оу

166a
вѣдѣ ꙗко нагъ бꙗше, и пре
поꙗсъ си притворꙗше листвье бо
съмокъвьно въꙁьмъ препоꙗса сꙗ.
а преже въкуса „нага бꙗста, адамъ
же и евьга, не стꙑдꙗшете себе”.
тацѣмь бо беꙁъ вреда намъ ве
лꙗше бꙑти б͠ъ – беꙁ вреда бо
доконьанаго се сть – к то
моуж

166b
и вси беспеали и едино
дѣло имоуща еже и ан͠гли,
пѣти беспрестани творьца и того
видѣниемь питѣти сꙗ и к то
моу привлещи скрьбь свою, еже
и пр͠ркомъ дв͠дъмь отъвѣща:
„приврьꙁи къ г͠оу пеаль свою,
да тъ тꙗ припитаеть” и въ
истꙑихъ евн͠глиихъ сво

167a
го питаше сꙗ ꙗко и ан͠глъ
дроугꙑи, ти тако сꙗ кръм
лꙗше; еже и подобьнѣ и древо
жиꙁни достоинѣ проꙁва сꙗ. житью
бо съмьртию непрерѣжимѵ сла
дость божьствьнааго прииманиѧ
примлющиимъ подаеть, же и
все древо б͠ъ проꙁва рекъ, 

167b
же всего древа въ породѣ
ꙗдью ѣдите. то бо есть все,
въ неже и имьже вс състоить
сꙗ.
еже доброу и ꙁлоу вѣдѣти
древо иже на многа расходꙗщоу
видоу съвѣдѣнию; се же сть
в свого естьства съвѣдѣни,
еже сть добро съврьшенꙑимь
и въ бж͠ьствьнꙑи ви

168a
дъ въстоупивъшимъ, симь
творье великое творение ꙗвлꙗѧ,
не боѧщимъ сꙗ ѿпада, имьже
ѿ оумужениѧ въ овꙑаи какъ
такого въшьдъша видѣниѧ. не
добро же новꙑимъ еще и хотѣ
ньмь ласкрьдомь ѧже ꙁане беꙁ
иꙁвѣсти въ большиихъ пребꙑ
тиїхъ

168b
имьже не крѣпъко соуть оу
тврьжени, въ единомь тъью до
брѣ пребꙑвающе, своеꙗ плъти
набъдѣни бꙑваеть къ себѣ при
влаа и придьрꙁаꙗ.
тако соугоубо мьню б͠ж(с)твь
ную породоу и по истинѣ бо͠но
сивии оц͠и предаша, ѡви тако,
ови ѡнако наоу

169a
ьше. можеть же и раꙁу
мѣти все древо ѿ всѣхъ твор
ни бꙑвъшии бж͠ии силѣ, ѧкоже
рее ст͠ꙑи ап͠лъ: „невидима бо
моу отъ творениꙗ мироу тварь
ми помꙑшлаема видить сꙗ”.
всѣхъ же мꙑслии ї видѣнии
сихъ о насъ вꙑшьши бꙑ(с)

169b
нашего състава рекоу, ꙗкоже
рее божьствьнꙑ и дв͠дъ: „оуди
вилъ сꙗ сть раꙁоумъ твои отъ
мене” – се сть ѿ моего съста
ва. а адамоу блаꙁньно то бꙗ
ше новоу сущоу ихъже дѣлъма
рѣхъ винъ.
или древо жиꙁньно еже ѿ
всѣхъ увьствьнꙑихъ бꙑваꙗи
б͠жь

170a
ствьнꙑи раꙁоумъ и тѣми
иже всѣмъ родотворьць и на
родотворитель и виновьнъ въ
сходъ; муже и вс древо име
нова, наплънено и нераскольное,
едино же тъью добра приносꙗ
приꙗть, древоу же раꙁоумѣнию
доброу и неприꙗꙁнину, оувьствьно

170b
ю и сластьною ѣдъ, юже мнѣ
ти сть сладѧщю, по истинѣ же
въ приꙗтью ꙁлоу прїемлющаго
поставлѧющи. рее б͠ъ „отъ
всего древа же въ раи ѣдию
ѣждь”. всѣмъ, мьню, ꙁданиемъ
къ мънѣ рекъ творьцю въꙁиди
ти дино ѡвощ ѿ всего

171a
имѣи, мене, истовоую жи
ꙁнь, животъ да плодъмь прино
сить и моего приꙗтьꙗ твори,
еже ѿ мене приимеши твори
своемоу бꙑтью съставъ. тако
боудеши бесъмьртьнъ. „а отъ
древа вѣдѣти добро и ꙁъло, не
ꙗдита ѿ него. въ ньже д͠нь
ѣста

171b
ѿ него съмьртью оумьрета”.
естьствъмь видїмаꙗ ѣдь истекъ
шаго сть наплънень иꙁлаꙁъмь
мѣстить сꙗ и тьлѣньемь. да не
мощьно есть бес тьлѣниꙗ пре
бꙑвати еже видимую ѣдь
приемлꙗ бꙑваеть.
К͠Г Ꙍ Л͠ВЦѢ
тако оубо раꙁоумьно

172a
соущьство състави б͠ъ,
ан͠глꙑ, реку, и всꙗ по нб͠си инꙑ
ти бо ꙗвѣ раꙁоумьнаго и бес
плътьнаго соуть естьства; бес
плътьнии же рекоу приложꙗ къ
дебельству плъти сеꙗ, едино бо
сть по истинѣ божьство бесве
щьствьно и бесплътно, к томоу
же

172b
и оувьствьнꙑꙗ сиѧ, н͠бо и
ꙁемлю и же посредѣ тою ле
жить; да ово сво – свое бо
б͠оу мꙑсльно стьство и оумъмь
единѣмь приꙗто – ѡво же
всꙗьскꙑ ѿдалено лежꙗ, имьже
подъ оувьствъмь ꙗвѣ падаеть.
подоба же бꙗше ѿ обою съмѣсоу
бꙑти

173a
премоудрости поꙁнани бо
ле и о естьствѣхъ многоꙗьска
творениꙗ, ѧкоже рее б͠ословьць
григорь, акꙑ нѣкакъ инъ съ
воуꙁъ видимуоуму и невиди
моуоумоу стьствоу. а еже рѣхъ,
подоба бѣ, то творье ѧвлꙗѧ
помꙑшлени. то бо ꙁаконъ и
оуставъ прѣлѣпъ есть. и

173b
никътоже не рее къ творьцю:
поьто мꙗ еси сътворилъ е тако?
власть бо имать скоудѣльникъ
своимь бьрьньмь раꙁлиьнꙑ
съсоудꙑ съꙁьдати на съкаꙁание
своеѧ премоудрости.
да имьже то тако бꙗаше, ѿ ви
димаго и отъ невидимаго есть
ства сътвори л͠вка своима роу
кама

174a
по свомоу ѡбраꙁоу и по
добьствоу отъ ꙁемлꙗ пьрьсть
проплескавъ, дш͠ю же словесьноу и
раꙁоумиьноу своимь въдъмомь.
давъ емоу. еже и бж͠ьствьнъи
ѡбраꙁъ рѣхомъ. же бо „по ѡб
раꙁоу” то раꙁумьно сть и са
мовластьно ѧвлꙗеть, а еже „по
подобью” то иꙁво

174b
ленью добру, противоу мощи,
подобити сꙗ.
коупьно же д͠ша и плъть съ
творена, не овоу пьрьвое, ѡвоу
же послѣже по еригеньсцѣи блꙗ
ди.
сътвори оубо б͠ъ л͠вка беꙁъ
лобꙑ, права, добровольна, бес
крьби, беспеали, всѣмь добромь
иꙁборомь освѣщена, вьсѣмь бла
гомъ обра

175a
стьна ꙗко и вътораѧ ми
роу тварь, въ велицѣ малъ,
ан͠гла другааго, поклоньника, мѣсь
на, видьцꙗ видимѣи твари, видь
ца таинѣ, вꙑкльца раꙁоумьнѣи,
ц(с)рꙗ ꙁемьнꙑимъ, ц(с)рююща
вꙑсости, ꙁемьна и небесьна, ма
логодьна и бесъмьртьна, видима
и раꙁоумьна, по

175b
средѣ велиьства и хоудьства,
тъжде плъть и доухъ: плъть
въꙁдвїженимь, духъ даромъ;
овѣмь да стражеть и приемлꙗ
въспоминать и кажеть сꙗ,
овѣмь да пребꙑваеть и славить
бл͠годѣица, велиьствъмь любѣ
поьтъмь животъ сьде строимъ,
рекъше

176a
въ вьсемь житии а инамо
преставимо въ вѣкъ градущи и,
коньць таиноуꙋмоу, къ б͠оу прѣ
клоньшю сꙗ бж͠имъ – бж͠имоу
же приꙗтьмь б͠ж(с)твьнааго оси
ѧниѧ, а не въ б͠ж(с)твьное прѣ
стоупльша соущьство.
сътвории и его стьство беꙁ
грѣха и хотѣние самовластьно.
беꙁ грѣха же, рекоу, не ꙗкоже

176b
не приемлющоу грѣха, едино
бо бж(с)тво неприимьно грѣха,
нъ не стьствъмь съгрѣшеньꙗ
имꙑ, нъ въ иꙁволении же пае,
же сть власть имꙑ ни на
предъ пристоупати въ добро
божьствьнꙑимь съдѣиствоуѧ
бл͠годатиимь, тако ж и съвра
тити сꙗ ѿ добра и въ

177a
ꙁълѣ бꙑти б͠оу послаби
въшоу имьже есть самовластьнъ,
не доброта бо, же ноуждею бꙑ
ваеть.
д͠ша оубо сть соущьство живо,
проста и бесплътьна, и плъть
нꙑима оима по своемоу сть
ствоу невидима, бесъмьрътьна,
словесьна и раꙁоумьна, беꙁъ об
раꙁа, оудъ имущи

177b
плъть и сеи растенью и
утью и рожьству подавьници
не иного имущи въ себе оума,
нъ асть сеи истиишиѧ. ꙗкоже
бо ѡко въ плъти, тако и въ
д͠ши оумъ самовластьнъ. хотꙗ
щии же и дѣтельствьна, иꙁ
вратьна, еже хотовратьна, не
бонъ и творьна. вьсе се по
стьствоу ѿ сътво

178a
рьшааго ю бладатьмь
приꙗла, отъ негоже и бꙑтье и
же стьствомь тако бꙑти приꙗ.
бесплътьна же и невидими беꙁъ
обраꙁьна нъ дъво раꙁоумѣва
мъ: ово соущьствомъ, а дроу
гое благодатьемь, да ова есть
ствъмь соуща, а дроугаꙗ проти
воу вещьноуоумоу де

178b
бельствоу. при боꙁѣ же оубо
стьствъмь и ан͠глѣхъ и бѣ
съхъ и дш͠ахъ бл͠годатью, ти
ѧкоже противоу вещьноуоумоу
дебельствоу гл͠ть сѧ.
плъть сть на тро растоѧщи
сѧ, рекъше ѧже имать длъ
гость и ширость и глубость, же
есть тълъстина. всꙗко же

179a
тѣло ѿ етꙑрь вещии съ
стоить сѧ, а животьнаꙗ тѣлеса
етꙑрьми иꙁливꙑ.
требѣ есть вѣдѣти, ѧко етꙑри
стухиѣ суть, рекъше вещи: ꙁемлꙗ,
соуха и стоудена, вода, студена
и жидъка, въꙁдоухъ, мокръ и
теплъ, огнь, теплъ и соухъ. тако

179b
жде и иꙁливи, рекъше хоумї
етꙑре, подобоующе, прилагающе
сѧ, примѣрѧюще сꙗ къ етырьмъ
вещьмъ: ьрнаꙗ круина прилага
ющи сꙗ къ ꙁемли, соуха бо сть
и стоудена. глѣнъ примѣшаꙗ
сꙗ водѣ, стоудьнъ бо есть и
мокръ; кръвь прикладащи сꙗ
къ въꙁдоухоу, жи

180a
дъка бо есть и тепла; жлъ
таꙗ круина подобꙗщи сꙗ къ
ѡгню, теплотьна бо сть и суха,
да плоди етꙑрьми вещьми съ
стоꙗть сꙗ, а хоуми рекъше ѿ пло
да, а животоу тѣлеса ѿ и иꙁ
ливъ и пакꙑ тꙑ сꙗ въꙁвратѧть.
вьсе бо сълагаемо въ то сꙗ въ
ꙁвращаеть, имь же сьло

180b
жено е.
требѣ сть вѣдѣти, ꙗко
л͠вкъ и беꙁдушьнꙑимъ обьщьст
воуеть и бесловесьнꙑихъ при
емлеть животъ и словесьнꙑихъ
приꙗ раꙁумъ. объщьствуеть бо
къ беꙁдушьнꙑимъ же плътью
и иже ѿ етꙑрь вещии растворь.
а къ саждению и по

181a
сему и по ботѣнию и ра
стенью и сѣменьмь, рекъше рожь
ствъною силою, а къ бесловесь
нꙑимъ тѣмиже, нъ исменьнѣ
по хотѣнью, рекъше гнѣвъмь и
желанимь и по оувьствоу и по
оустрьмьноуоумоу шьствью.
оувьства же соуть пѧть: видъ,
слоухъ, обонꙗние, въ

181b
коусъ, осꙗꙁание. а пооустрьмь
ное шьствье есть еже ѿ мѣста
въ мѣсто преходьно и еже поити
всемоу тѣлеси и гласьно и въꙁ
доушимо. си бо въ насъ соуть,
творити любо не творити.
ї примѣшаеть же сꙗ мꙑсль
нꙑимь къ бесплодьнꙑимъ и
раꙁоумьнꙑимь стьствъмь. по
мꙑшлꙗѧ

182a
и раꙁоумѣваꙗ и расоуждаꙗ
когожьдо и слѣдꙗ добротꙑ, и
еже въгождению върхъ есть до
бровѣрьство любꙗ – тѣмь мала
оутварь л͠вкъ есть.
требѣ сть вѣдѣти, ꙗко свое
сть тѣлоу тъью прерѣꙁъ и
стеение и преложение. прелогъ по
претвору, рекъше теплотою

182b
или стоуденью и таковаꙗ,
истокъ же истееи истееньмь,
тъщить бо сꙗ мокро и сухо
и духъ, егоже требоуеть наплъ
нениꙗ. да естьствьнии суть
вреди и аль и жꙗдание.
особи же дш͠и доброьсть
и раꙁоумѣни. ѡбьще же дш͠и и
плъти добра иꙁволе

183a
ниꙗ имоуща и та иꙁво
лениꙗ къ дш͠и въꙁн(о)шение ꙗко
же д͠ши помагающи плъти.
требѣ есть вѣдѣти ꙗко словесьное
естьствъмь обладаеть бесловесьнꙑ
имь. раꙁдѣлꙗють же сꙗ силꙑ
дшьнꙑꙗ въ мꙑсльно и беꙁмꙑсль
но. а беꙁмꙑсльноуꙋмоу асти
есте дъвѣ: ова есть непослоушающї

183b
словесе, рекъше не препираеть
сꙗ мꙑслї, а ова послоушива
есть и препирающи сꙗ словесе, да
не послоушающи и не препирающоу
сꙗ словоу, есть с животьное,
же и тьпаемо сꙗ ꙁоветь и сѣме
ньно, рекъше родьное  и садо
вьное, же питѣꙗе нарееть сꙗ
тожде

184a
же сть и ꙁиждеть плъть.
та бо не мꙑслью сꙗ строꙗть, нъ
естьствъмь. а послоушьливаꙗ и
препирающи сѧ словоу рекъше мꙑ
сли раꙁдѣлꙗють сꙗ въ желание
и гнѣвъ. нариеть же сꙗ обьщьст
вомь бесловьсьнаꙗ асть дш͠и и
приемьна и похотьна. требѣ же
сть вѣ

184b
дѣти, ꙗко прѣпьрѣнаго сло
весе сть и оустрьмное шьств.
подобаеть вѣдѣти ꙗко въ
творениихъ ова соуть добра, ова
хоульна. жьдомомь же добро
похотѣние съставїть, а пришь
дъ сладость. Такожде же жи
домо ꙁло боѧꙁнь, пришьдъ же
пеаль. подобаеть же вѣдѣти, ꙗко
благо рекъш сь

185a
де или истово добро или
мьнимо добро рѣхомъ такожде
же и ꙁлое.
К͠Д Ꙍ СЛАСТЬХЪ.
сладостии овꙑ соуть дш͠ьнꙑꙗ,
а дроугꙑꙗ плътьнꙑꙗ. да дш͠ь
нꙑѧ соуть ликоже диноꙗ
соуть д͠ша подобьнꙑ къ себѣ
еликоже ѡ оуениихъ и видѣнихъ;
плътьнꙑꙗ же, ѧже соуѡбьщьст
въмь доушь

185b
нꙑимь и плътьнꙑимь бꙑва
ють, да того ради плътьнꙑꙗ
сꙗ нариоуть, еликоже ѡ кръм
лꙗхъ и о смѣсѣхъ и ꙗкоже також
де. единоꙗ же плъти не имать ник
тоже обрѣсти сладостии.
и пакꙑ въ сладостѣхъ овꙑ
соуть истиньнꙑ, а другꙑꙗ въ
лъжу, да овꙑ мꙑсли единоꙗ по
къꙁньствоу

186a
и раꙁоумѣнью, а дроугꙑꙗ
съ плътью по оувьствоу. и ꙗже
съ плътью соуть сладости, овꙑ
соуть естьствънꙑ тоуижде и на
подобоу; беж нихъ жити нѣльꙁѣ,
ѧкоже ѣди, имиже скоудьство
наплънꙗемъ и одежда ноуждьнꙑꙗ,
а другꙑꙗ естьствьнꙑ же, нъ не
нуждьнꙑ –аци же

186b
по стьствоу и ꙁаконоу съ
мѣси. ти бо на пребꙑвани все
моу съврьшають сꙗ, мощьно же
и бес тѣхъ въꙁдьржании жити.
а дроугꙑꙗ не ноуждьнꙑ ни есть
ствьнꙑ, ꙗкоже есть пьꙗньство и
блоудьство и обѣдѣни, требо
вание миноущаѧ, не бо ни на
съсъставъ жиꙁни нашеи съ

187a
ставлꙗють сѧ, ни въ прѣи
мьства родоу, нъ и въ раꙁдѣю. да
живоущоуоуму ѡ боꙁѣ подобаеть
по ноуждьнꙑимъ коупьнѣ и есть
ствьнꙑимъ сластьмъ прѣходити,
въ въторѣмь же иноу есть
ствьнꙑ и не ноужденꙑꙗ сладости
полагати, въ клоуимое времꙗ и
обратъ и исмꙗ бꙑва

187b
юще. а инѣхъ сластии требѣ
есть всѣхъ сꙗ ѿврещи.
добрꙑ же сладости трѣбѣ
есть мьнѣти, ѧже не соуть съпле
тенꙑ съ пеальми, ни покаании
творꙗть, ни иномоу вредоу роди
тельнꙑи, ни хоудоу ꙋнꙑнию
послаблѧюща, ни ѿ подвжьнꙑихъ
дѣлъ насъ не отъвлааще

188a
на много или рꙗбꙗще насъ.
К͠Е Ꙍ ОꙊВЬСТВѢ
оувьство сть сила дшевьнаꙗ,
приимительна вещьмъ, рекъше ра
ꙁоумиьна. оувьства же оудове
рекъше оудове, имиже оумъ.
оувьна же оутью подъпадають.
оувъ же животъ имꙑи оу
ть. соуть же оувьства пꙗть,
такоже и

188b
оувьства пѧть.
оувьство видъ. оувитва
же и оудове видоу ѧже иꙁ можденъ
жилꙑ и ои. оуеть же ꙁракъ
по пьрвомоу словеси масть, рекъше
лице. съвѣсть же и съ мастью
и помаꙁани тѣло и велиьство
его и обраꙁъ и мѣсто. идеже есть,
и ѿстоупъ посредьнеи и исмꙗ,
пошьствье же и стоꙗние

189a
въсрашьно и голо и гладъ
ко и негладъко и остро и тоупо
и съставление, аще или водьно
сть или ꙁемльно, рекъше мо
кротьно или сухо.
в͠ оувьство сть слоухъ, гла(с)мъ
и тъпътъмь сꙑ оуительно.
раꙁоумѣть же ихъ тьность и
тꙗжесть, гладость и мальство
и велиьство. ꙋдове же го жилꙑ
можденьнꙑ

189b
ꙗ мѧкъкꙑѧ и оушьнаꙗ тварь.
динъ ͠лвѣкъ ти птица не
движете оушима. г͠ оувьство
сть обонꙗни, же бꙑваеть ноꙁ
дрьма въспоущающама въспа
рꙑ къ моꙁгоу; преминеть же
на краꙗ нъ припьрьвьниимъ оудо
лъмь моꙁгоу. еже есть оуи
тельно и приїмьно въспаръмь. а
въскоуръ тѣхъ 

190a
сть творитвьно раꙁлиье
добровоиние и ꙁлосмьрдѣние и
посредѣ того, же ни добровонꙗ
ни е ꙁълѣ. бꙑваеть же добра вонꙗ,
гда мокротꙑ, ꙗже въ плътьхъ,
строинѣ исуать сꙗ. середьнꙗѧ же
вонѧ на годѣ соуьше, а хоудѣ
или бьхма не исуьше, ꙁла вонꙗ
боудеть.
д͠ оувьство въкоу

190b
съ есть; хоумомъ рекъше, иꙁли
вомъ приимьно рекъше оуитель
но. ѫда же моу ꙗꙁꙑкъ, сего
пае коньць, и лалока. въ нꙗже иꙁ
мождене приходꙗть жилꙑ плос
кꙑ, исповѣдають къ большоѡ
моу бꙑвъше оутье и приꙗтье.
а иже сꙗ нариоуть въкоусьнаꙗ
творитва иꙁливомъ, то с

191a
соуть: сладьство, бридость,
кꙑсѣльство, оцьтьство, трь
пость, горесть, сланость, тоукость,
сопольство. сихъ бо есть въкоу
шение съвѣдѣтие. а вода нетво
ритвьна сть; ниедино бо ѿ
сихъ не имать.
е͠ оувьство есть ѡсꙗꙁание, еже
есть ѡбьще живота всего. иже
боудоуть отъ можденъ жила

191b
мъ съходꙗщамъ по всемоу
тѣлоу. ꙁане все тѣло нъ и оу
витва ина по ѡсꙗꙁанию имуть
оувьство. подълежимо же есть
посꙗꙁанию тепло и стоудено, мꙗ
къко же и жестоко, плаꙁиво и
ѡстро и тоупо, тꙗжько же и
льгъко. единѣмь же то осꙗꙁа
ниемъ(с) раꙁумѣвать. обьще
же посаꙁанью и видоу гроу

192a
дивое и гладъко и соухо
и вългъко, доблое и тънъко,
горѣ же и долоу, и мѣсто и вели
ьство, гда будеть такъ, ꙗко
же динѣмь просторомь ѡсꙗꙁа
ниемь обьѧти, и астое же и
рѣдъко и обьлое, гда есть
мало и етери ѡбраꙁи. такожде
же и въскраинꙗѧ плъти оуеть
съ памꙗтью же и съ

192b
помꙑслъмь, такожде же и
исмени до дъвою или трии; па
е же осꙗꙁаниꙗ видъ прииметь.
требѣ есть вѣдѣти, ꙗко къжь
до отъ дроугꙑихъ оувитвъ
соугоубь творьць сътворилъ, да
единомоу вредимоу дроугое наконь
аеть требовани: дъвѣ оубо
ѡи и дъвѣ оуши и два брода
носоу

193a
и два ꙗꙁꙑка, еже сть
ꙗꙁꙑкъ съ лалокою. а осѧꙁани
по всеи плъти раꙁвѣ костии и
жилъ, ногъть же и рогъ и власъ
и съвоуꙁъ и ино еже подобьно к
тому.
трѣбѣ есть вѣдѣти, ꙗкоже
видъ по правꙑимъ рьтамъ ви
дить, а обоухъ есть и слоухъ
не въ прꙗмь есть тъью, нъ всю
доу. а прико

193b
съ и въкоусъ ни въ прѣмину,
ни въсоудоу поꙁнавають, нъ тъ
гда тъью, егда къ нимъ прибли
жꙗть сѧ своими утии.
К͠Ѕ Ꙍ ТОМЬ ЕЖЕ ВЪ НАСЪ
СЕ ЖЕ ѤСТЬ О САМОВЛА
СТИИ
о самовластии слово се сть еже
сть въ насъ, прьво же имать
въꙁискание, аще сть ьто въ
насъ. мноꙁи бо се

194a
моу соупротивьници. въ
торое же то сть еже сть въ
насъ ꙗко ими в(л)адемъ. третие
 виноу въстꙗꙁати еѧже дѣльма
сътворивꙑи нꙑ б͠ъ самовластьнꙑ
нꙑ сътвори. въщънъше оубо ѡ
пьрвѣмь, прьвое реемъ оукаꙁа
ющ, ꙗко сть то въ насъ еже
и ѿ инѣхъ исповѣдаемо

194b
, и рѣхомъ сице:
ѿ бꙑвающиихъ всѣхъ или
б͠а гл͠ють виновьна суща или ноу
жда или мармени или стьство
или лоуаи или самобꙑтье. нъ
б͠жие дѣло соущьство и про
мꙑсъ, а ноужда еже присно ѡди
нако имꙑ шьствье; а имарме
нии е не нуждею имарменьскоу
ноужда или ꙗкоже ко

195a
моужьдо дано ѿ рода жи
тие творити, небонъ и си ноу
ждꙗ сть; а естьства бꙑти,
растеньние, тьлꙗ, садове, животи.
а прилоуаꙗ, скоудьнаꙗ и ненадѣ
имаѧ. оуставлꙗютъ бо лоуаи
съпадъ и сътъкъ дъвою виноу
отъ иꙁволениꙗ имоущема наа
тъкъ, ино ьто раꙁвѣ

195b
боудоущаго сътворꙗ сѧ. ꙗко
же гробъ копающи ꙁлато ѡбрѣ
сти. ни положꙗи бо то бг͠ать
ство тако положи, ꙗкоже обрѣсти
͠, ни обрѣтꙑи тако копа, ѧко
же бг͠атьство ѡбрѣсти, нъ овъ
да гда хощеть, тъгда въꙁьметь
, а дроугꙑи да ꙗмоу иско
пать. сълоуи же сꙗ ино то

196a
раꙁвѣ хотѣниꙗ ѡбою. а
самобоудоущаго беꙁдоушьнꙑихъ
или бесловесьнꙑихъ сълоуаи беꙁъ
естьства и хꙑтрьства. тако ти
г͠лють. къ комоу ти нꙑнꙗ
подъведемъ ꙗже соуть ѡ л͠вѣ
цѣхъ, аще ͠лкъ нѣсть наало и
вина дѣлъ? не боꙁѣ лѣпо при
писати стꙑдъкаѧ бꙑвающаꙗ
и неправь

196b
дьнаѧ дѣла, ни ноужди – не
бо ѡтъ присно и единако иму
щиихъ есть – ни имармени – не
бо ѿ приимьнꙑихъ и отъ
ноуждьнꙑихъ имарменьское г͠лю
ть, ни естьствоу –, естьства бо
дѣла садове и животи –, ни
луаи – не бескоудьна и нежидо
ма л(с)вка дѣлани самобꙑ
тью, беꙁдоушьнꙑихъ бо и бе

197a
словесънꙑихъ г͠лють на
пастиꙗ самобꙑтьꙗ; ͠л(с)вка же
сьде не въмѣнѧть иже есть наало
своихъ дѣлъ и самовластьꙗ. не
достанеть же того дѣющааго
и творѧщааго л͠вка наатькоу
бꙑти своихъ дѣлъ и самовласть
на.
аще ли ниединого есть наало
дѣла л͠вкъ то въ ли

197b
хоть имать съвѣтование наа
то бо ему требовани и съвѣтъ,
ниединѣмь обладꙑ дѣꙗниемь?
всꙗкъ бо съвѣтъ дѣлъ радьма.
а еже добрѣе и ьстьнѣ въ
л͠вцѣхъ иꙁлиха есть ѿвѣща
вати, то то бес подобꙑ есть.
аще оубо съвѣтоуетъ, то, дѣлъ
ради съвѣтоуеть. всꙗци бо
помꙑ

198a
сли дѣꙗнии радьма и дѣлъ.
К͠Ꙁ Ꙍ БꙐВАЮЩИИХЪ
Бꙑвающаꙗ ѡва соуть въ насъ,
ѡва же не въ насъ, оубо соуть
имьже мꙑ есмъ самовластьни
творити и не творити; всꙗка
ѧже нами самохотью творима – не
бо бꙑ самохотью гл(г)ало сѧ
дѣлаꙗ, дѣꙗнию не соущоу въ

198b
насъ –, и съпроста рещи въ
слѣдъ ниих же грꙗдеть хвала или
хоула и въ нихъже есть побѣж
дение и ꙁаконъ. оустрьмлениꙗ же
соуть въ насъ дш͠ьнаꙗ всꙗ
и ѡ нихъже съвѣтоуемъ. а
съвѣтъ иже равьнѣ, приимьно
есть; равьно же мощьство сть,
же то само можеть и соу
противьно ему. творить же сего

199a
иꙁборъ оумъ нашь и сь
есть въало дѣлоу. се сть
оубо же въ насъ, еже равьнѣ
можеть сꙗ, ѧкоже поити, не
поити, оустрьмити сꙗ и не оустрь
мити, хотѣти не ноуждьноуемоу,
и не хотѣти, лъгати, не лъгати,
дати, не дати, радовати сꙗ ѡ немь
же есть лѣпо, и не радовати сꙗ та
коже и о немь

199b
же не лѣпо, и елико же сицего,
въ нихъже соуть добротьнаꙗ и
ꙁълаꙗ дѣла; симь бо смь само
властьници. а ѿ равьномощьнаго
хꙑтрьства соуть; въ насъ бо
есть еже проити юже хощеть
хꙑтрость или не проити.
требѣ же есть вѣдѣти, ꙗкоже
иꙁбьрание дѣлъ присно въ насъ
есть, нъ дѣлание мно

200a
гꙑшьдꙑ ставлꙗть сꙗ
нѣ по коемоу ѡбраꙁоу промꙑ
сльноуоумоу.
К͠И Ꙍ СЕМЬ КОѤꙖ ВИНꙐ
ДѢЛЬМА САМОВЛАСТЬНИ
БꙐХОМЪ.
глаголемемъ оубо божьствьнѣ
словесьному сънити самовласть
ное. вьсе бо бꙑвъше иꙁврать
но есть; емоуже бо наатъкъ

200b
ѡтъ бꙑтьꙗ ѿ иꙁврата наа,
ноуждꙗ тѣмь иꙁвратьномь бꙑ
ти. съвратьное же сть, еже ѿ
небꙑтьꙗ въ бꙑтье прити и еже
ѿ готовꙑѧ вещи иному ьсомоу
бꙑти. да беꙁдоушьнаꙗ оуво и
бесловесьнаѧ съвращають сꙗ, ѧкоже
прѣжде гл͠ахомъ, плъть

201a
нꙑими иꙁмѣнꙑ, а сло
весьнаѧ по иꙁволению. словесьнааго
бо ѡво есть видовьно, а дроугое
дѣиствьно. да видовьно по
оумоу ꙗкоже соуть соущьства,
дѣиствьное же съвѣтуѧи, иже
оуставлꙗть дѣлъмь имъ пра
вое слово. и ꙁовоуть виновьнааго
оумъ, а дѣиствьна

201b
аго слово и видовьнааго пре
моудрость, а дѣиствьнаго моу
дрость. всꙗкъ оубо съвѣтоуꙗи
ꙗко въ немь волению соущоу
о дѣлании съвѣтоуть, да при
бьрано и съвѣтъ иꙁволить,
иꙁбьравъ дѣлаеть. аще се, п(о)
ноужди пристанеть къ сло
весьноомоу самовластьно. или
нѣсть слове

202a
сьно или словесьно сꙑ вла
дꙗ боудеть дѣлꙑ и самовластьно.
симь и бесловесьнаꙗ не соуть само
властьна. ведома бо соуть пае
стьствъмь, а не ведоуть. ꙁане
ни ѿриоуть сꙗ естьствьноуоумоу
хотѣнию, нъ кде и въсхотꙗть
ьсо устрьмꙗть сꙗ на дѣло. а
л͠вкъ мꙑсльнъ сꙑи ведеть пае
сть

202b
ство или ведомъ сть. да тѣмь
и въсхотѣ, емоуже хощеть, власть
имать и въꙁвратити хотѣние
или въслѣдьствовати его. сего
дѣльма бесловесьнаѧ ни хва
лꙗть сѧ ни хоулꙗть.
требѣ же сть вѣдѣти, ѧкоже
и ан͠гли словесьнии соуще само
властьни соуть и ѧко сътворьни
йꙁвра

203a
тьни. и ꙗви дьꙗволъ же.
добротворьць бꙑвъ своею же
властью ꙁьли ѡбрѣтьникъ бꙑвъ
иже съ нимь соуть отъстоупь
нꙑꙗ силꙑ, еже суть бѣсове, а
проии инове аньгельстии въ
бл͠гости прѣбꙑша.
К͠Ѳ ꙖЖЕ НЕ СОꙊТЬ ВЪ
НАСЪ.
А ꙗже не соуть въ насъ, то
ѡва опъ насъ

203b
имоуть наатъкꙑ, рекъше винꙑ,
се же соуть ѿданиꙗ дѣлъ на
шихъ и въ нꙑнѣшьнимь и
въ придоущимь вѣцѣ, а про
и б͠ж(с)твьнꙑѧ мꙑсли стро
иство. бꙑть бо всѣхъ ѿ б͠а, а
тьлꙗ нашихъ дѣльма ꙁълии
сътꙗ сѧ на моуение или полъ
жьние. „б͠ъ бо съмьрти не сътвори

204a
ни красить сꙗ иꙁгꙑбѣлию
жиивꙑхъ”. нъ л͠вкомъ пае съмь
рть, се же сть пѣступъмь ада
мовъмь, такожде и проаꙗ моу
кꙑ. а прое вьсе къ б͠у въꙁло
жити. и бꙑть бо наше твори
тельнꙑꙗ емоу силꙑ есть и пре
бꙑвание съдрьжꙗщаꙗ емоу си
лꙑ и правлениꙗ и сп͠съ

204b
промꙑсльнꙑꙗ емоу силꙑ и
бл͠гꙑихъ вѣьно приꙗтие бл͠го
сти его сънабъдꙗщиихъ по есть
ству; егоже ради и съꙁдани.
понеже етери соупротивьнѣ
гл͠ть промꙑслоу рьцѣмъ мало
о промꙑслѣ.
Л͠ Ꙍ ПРОМꙐСЛѢ.
Промꙑслъ ꙋбо сть ѿ б͠а въ
соущаꙗ бꙑвающи набъдꙗ. и

205a
пакꙑ: промꙑслъ сть мꙑ
сль бж͠иꙗ, еюже вьсꙗ соущаѧ
подобьнꙑи строи приемлють. да
аще б͠жиꙗ мꙑсль есть промꙑслъ,
то вьсꙗка ноужда вьсе, еже про
мꙑслъмь бꙑсть, б͠олѣпьствьнѣ
и добротьнѣ томоу бꙑти, по
правомоу словеси, ꙗкоже не бꙗше
большу льꙁѣ бꙑти. нуждꙗ бо
томоу

205b
жд бꙑти творьцю соущихъ
и промꙑисльникоу. не бо сть
лѣпо ни върꙗдьно, еже иномоу
бꙑти творьцю соущаго, иному
же промꙑсльникоу. тако бо немо
щьна всꙗко боудете оба: ово
тв(о)рити, а дроугꙑи промъш
лѧти. б͠ъ оубо есть и творьць
и промꙑсльнїкъ и творительна

206a
ꙗ его сила и съдрьжꙗщиꙗ
и съпромꙑшлꙗющииꙗ б͠лго емоу
хотѣние есть. „все бо еже въсхотѣ,
сътвори б͠ъ” и хотѣнию го
никтоже не противить сꙗ, въсхотѣ
быти всемоу, и бꙑсть. хощеть
състоꙗти сꙗ мироу семоу, и
стоить, и все же хощеть, боу
деть.
а ѧкоже промꙑшлꙗеть и ѧкож

206b
добрѣ промꙑшлꙗть, пра
вьда съмотрить кто сице: еди
нъ б͠ъ сть естьствъмь бл͠гꙑ
и премудръ. да ꙗкоже сꙑ б͠лго
стьнъ, промꙑшлꙗеть. то тъ
не довръ. небонъ и л͠вци и
скотъ промышлꙗють ѡ своихъ
адѣхъ естьствомь. а иже не
промꙑшлꙗетъ, коудить сꙗ. ѧкоже
премоу

207a
дръ, въгодьнѣ соущьства
набъдить.
трбѣ оубо сть винимающиимъ
всемоу сꙗ оудити, все хвалити,
все беꙁъ въстаꙁаниꙗ приимати
промꙑсльнаꙗ дѣла, аще и ꙗвлꙗ
ють сꙗ многꙑимъ не права,
имьже невѣдомъ и недостигомъ
сть бж͠ии промꙑслъ; а мꙑсли
наша

207b
и дѣла и грꙗдоущаꙗ тѣмь
единѣмь ведома. все же, г͠лю,
еже не въ насъ есть. еже бо сть
въ насъ, то не промꙑсла есть,
нъ нашего самовластьꙗ.
а промꙑсльнаѧ ѡва по бл͠гово
ленью соуть, ова по съмѣщению,
рекъше по оустоуплению. по б͠лго
воленью же, еликоже бес по

208a
вѣта соуть добра. по оусту
плению же. послабить многа
шьдꙑ и правьдиваго вънести
въ напасти, да ꙗкоже есть въ
немь доброта таимаꙗ тоу же
покажетъ инѣмъ, ꙗкоже при
овѣ. дроугоици послабить бꙑти
беꙁвѣстьно, рекъше хоульно ьто
сътворити да дѣлъмь тѣ

208b
мь мнимꙑимь хоульнъимь
велико ьто оуправить оудьно
ꙗкоже и кр(с)тъ лв(с)къ сп͠съ.
дроугꙑимь обраꙁъмь прости
преподобьнаго страдати ꙁълѣ, да
не ѿ правꙑꙗ съвѣсти отъпадеть
или отъ данииꙗ моу силꙑ и
б͠лгодати въ веиание въпадеть,
ꙗкоже и о павьлѣ.

209a
ѡставить сѧ етеръ мало
временьнѣ на оуправление иномоу,
да ѡ томь съмотрꙗще дроуꙁиї
кажють сꙗ, ꙗкоже при лаꙁори и
богатѣмь. естьствьнѣ бо етерꙑ
видѧще стражушта въспратаемъ
сꙗ. ѡставить сꙗ етерꙑ и на
славоу другомоу, не своихъ радь
ма грѣхъ ни родитель

209b
скъ, ꙗкож ї ѿ рода слѣпꙑи
на славоу сꙑноу л͠воу. пакꙑ
попоущенъ боудеть кто страсто
вати на рьвьновани иномоу,
да славѣ стражоущаго въꙁвели
ивъши сѧ беꙁ лѣности страсть
инѣмъ боудеть надежда грꙗ
доуща славꙑ въсъхотѣниемь
придоущаа

210a
го добра, ꙗкоже и при
м͠(н)цѣхъ. оставить сꙗ етеръ и
въ стыдъко дѣло въпасти, дроу
гоици на оуправление иного горьша
вреда, ꙗкоже бываеть: къто вꙑ
сокъ сꙗ дрьжꙗ добротами и оу
правлениими своими. послабить б͠ъ
ктомоу въ сквьрно дѣло въпасти,
ꙗко

210b
же падениемь въ въспоминание
прити своеꙗ немощи и съмѣрити
сꙗ и пришьдъ исповѣсть сꙗ г͠ви.
требѣ же сть вѣдѣти, ꙗко
иꙁволениемь дѣло насъ есть. а
съконьание добрꙑихъ же пос
пѣха б͠жиꙗ. правѣ поспѣшающю
иꙁбирающиимъ доброе правою съ
вѣстью проповѣда емоу. а ꙁъ

211a
лꙑихъ послабъ б͠жии пакꙑ
проповѣдаемъ въ правьдоу ѡста
въша.
а оставлению вида еста дъва. есть
бо оставление строительно и нака
ꙁаѧ и есть оставление до коньца
ѡтьамо. строительно же, рекоу,
и кажимо, еже на оуправление и
с͠псъ и славоу стражющоуоуму

211b
бꙑваеть или инѣмъ на рьвь
ность и подражение или и на
славоу б͠оу. а до коньцꙗ есть оста
вление ельма б͠оу все еже на
сп͠съ створьшю беꙁъ оувьства
и беꙁ лѣьбꙑ пае же не цѣль
сꙗ своимъ несъмотрениемь пре
бꙑваꙗи л͠вкъ. тъгда предасть
сꙗ въ конььноую погꙑ

212a
бѣль ꙗко июда. Пощади ны
бе иꙁбави насъ ѿ такого оста
влениѧ.
требѣ сть вѣдѣти, ѧко мноꙁи
соуть обраꙁи бж͠иꙗ промысла да
ни словесьмь съкаꙁати сꙗ ни
оумъмь могоуще достигноути сꙗ.
Подобаеть же вѣдѣти, ѧко
дрѧхлꙑꙗ напасти, иже бл͠годѣтьнѣ
при

212b
млꙋть, на спасъ ведоуть и
всѧкои льгꙑни боудоутъ дарь
ници.
трѣбѣ же есть вѣдѣти, ѧко б͠ъ
прьвицею хощеть всѣмъ сп͠сти
сꙗ и ц͠р(с)тво его полоуити. не
бо насъ ва мукоу сътвори, нъ
на приꙗть бл͠гости его, ꙗкоже
добръ сꙑи; а съгрѣшающаѧ хо
щеть моуити, ꙗкоже сꙑ пра

213a
вьдивъ. гл͠еть же сꙗ оубо
прьво предъгрѧдꙑе хотѣние и
б͠лговольство ѿ него сꙑ, а въто
рое въслѣдьствоуꙗ хотѣние и
послабление нашею виною. и си
на двое: ѡва строительна и кажю
щиꙗ на сп͠съ, а дроугаꙗ отъ
аима на съврьшеноую моукоу,
ꙗкоже гл͠ахомъ.

213b
а ѧже въ насъ добраѧ прьви
цею хощеть и бл͠говолить. а
неприꙗꙁнинаꙗ и по истинѣ ꙁлаꙗ
не пьрвицею ни въслѣдьствомь
хощеть, нъ оустоупить сам(о)вла
стию. еже бо ноуждею бꙑваеть, то
то не славьно ни доброта. про
мꙑшлꙗть б͠ъ о всеи твари и
вьсею тварью бл͠годѣꙗ и ка

214a
жꙗ и тѣми многашьдꙑ
бѣсꙑ ꙗкоже при ѡвѣ и прї сви
ниꙗхъ.
Л͠А Ꙍ ПРОВѢДѢНИ И ПРО
ОꙊСТАВѢ.
Трѣбѣ сть вѣдѣти, ꙗко все про
вѣсть б͠ъ, нъ не вьсе проꙋставлꙗеть.
провѣсть бо и ѧже въ насъ,
нъ не оуставлꙗеть ихъ. не бо хо
щеть ꙁъли бꙑти, ни ноудить
добротою. да тѣмь божь

214b
ствьнаго проповѣда повелѣниꙗ
дѣло есть прооуставъ. проставлꙗ
еть же, ꙗже не соуть въ насъ
проповѣдоу свомоу. преж(д)е
проповѣдоу своемоу все пресоуди
б͠ъ по бл͠годати и правьдѣ свои.
подобаеть вѣдѣти, ѧкоже
бл͠годать отъ б͠а дасть сꙗ въ
естьствѣ и сь естъ всемоу доб
роу наало и вина. да бес го поспѣ
ха или

215a
помощи немощьно есть
добрꙋ хотѣти или сътворити намъ.
въ насъ же есть любо пребꙑвати
въ добротѣ и въслѣдьствовати
къ добротѣ ꙁовоуща, любо отъ
ити ѿ добротꙑ, се же есть въ ꙁло
вълѣсти и въслѣдьствовати не
приѧꙁни въ ꙁло ꙁовоуща беꙁ ноу
ждꙗ. ꙁло бо ино нѣьтоже сть,
нъ ѿшь

215b
ствие отъ добра, ꙗкоже и тьма
свѣта есть ѿшьствие. пребꙑва
юще оубо по стьствоу въ б͠лго
дѣꙗниї есмь. съвративъше сꙗ
ѿ естьствьнаго, рекъше отъ б͠лго
дати, въ оукромь естьствоу
придемъ, ти въ ꙁълѣ боудемъ.
преоумѣни покаание сть ѿ
оукромьꙗ стьствоу въ по сть
ствоу, и ѿ

216a
сотонꙑ къ б͠у въсходъ
трудꙑ и болѣꙁньми.
сего оубо ͠лвка творьць моужꙗ
сътвори подавъ моу своего б͠жь
ствьна бл(г)датиꙗ и въ обьщь
ств(о) сво тою б͠лгодатию съ
творивъ. сего ради и животъмь
имена пр͠р(с)кꙑ ѧко и рабꙑ му
данꙑ влд(с)кꙑ сътвори. по об
раꙁоу б͠жию словесьнъ же и
раꙁоу

216b
мънъ и самовластьнъ бꙑвъ
въ лѣпотоу ꙁемльнꙑихъ вла
сть пороуеноу имꙗше ѿ обьща
аго всѣмъ творьца же и вл͠дкꙑ.
вѣдꙑи же провѣдꙑ б͠ъ, ꙗко
въ престоупѣ боудеть и въ ть
лѣни въпадеть, сътвори ѿ него
женоу, помощьницоу емоу по се
моу. помощьницю же ꙗкоже ра
жданиемь родоу приемлюще съ
ставъ

217a
по престоуплении. прьвое бо
ꙁдание бꙑтье сꙗ гл͠еть, а не рожь
ство. бꙑть бо есть еже ѿ б͠а прь
вое сътворение, рожьство же ѿ соу
да съмьрти престоупа ради
самѣмъ отъ себѣ прѣмѣни.
сего положи въ раи въ раꙁоумь
нѣмь и видимѣмь. на ꙁемли плъ
тью ходꙗ, д͠шею съ ан͠глꙑ бꙗаше,
б͠ж(с)твьнꙑꙗ дѣꙗ помꙑсли

217b
ти тѣми питаꙗ сꙗ. нагъ про
стостью и бескъꙁньною жиꙁньною
жиꙁнью къ единомоу творьцоу тва
рьми его въсходꙗ и своимь ви
дъмь съслажꙗѧ сꙗ и веселоуꙗ.
понеже оубо сего самовласть
нꙑимь хотѣньемь естьствьнѣ оу
твори, дасть ꙁаконъ емоу не въ
коусити древа вѣдьнаго. ѡ немьже
древѣ до

218a
вольнѣ въ породьнѣемь огла
влении по нашеи же силѣ гл͠ахомъ.
сь ꙁавѣтъ моу дасть овѣщавъ
емоу, аще съхранить дш͠ьно до
стоиньство, помꙑслоу побѣдоу
давъ, вѣдꙑ творьца и сего на
бъдѧ повелѣнье, присноущоую
прииметь бл͠гꙑню и живеть въ
вѣкꙑ болии съмьрти бꙑвъ. аще
ли д͠шю повине

218b
ть плъти и плътьнꙑиꙗ красꙑ
пае поьтеть свою ьсть ꙁабꙑ
ивъ и нераꙁоумьноуоумоу оуподо
бивъ сꙗ скотоу, сътворивъша
аго иго ѡтътрѧсъ и б͠ж(с)т
вьно емоу преꙁьрѣвъ повелѣнье
съмьрти боудеть повиньнъ и въ
тьлю и въ болѣꙁни одеждеть
сꙗ, окааноую влекꙑ жиꙁнь. не
бо бꙗше

219a
на польꙁоу невѣдоущоу еще
соущоу и неискусьноу бестьлѣние
приꙗти полоуити, да не въ вели
ани въпадеть и осудъ сотонинъ.
тъ бо имьже бес тьлꙗ по иꙁво
леноуоумоу ѿпадению въ ꙁъло
и непокаимо имѣ и необратьно
въдроужꙗние, ꙗкоже пакꙑ и
аньгели по иꙁволенѣи добротѣ иꙁ
вороу въ добр(о)

219b
 бл͠годатиемь неподвижьно
оутвьрьжение имоуть.
да аще оубо прьвое искꙋшьша
сꙗ л͠вка и оувѣдѣвъша, съблоу
дениемь ꙁавѣта съврьшаша сꙗ,
тако бес тьлꙗ иꙁбороу въꙁꙗтъ
натрꙑжнение. посередоу же б͠мь
и вещи сеꙗ бꙑвъ, съблоуденимь
ꙁавѣтоу по оупражнении же къ
сущиимъ естьствьно любьство

220a
единив сꙗ къ б͠у по ѡбꙑ
аю, добрѣмь оутвьрьжение при
ꙗтъ непостоупьно хотꙗше. пре
ступомъ же къ вещи и пошъдъ
пае и ѿ всеꙗ винꙑ, отъ б͠а рекꙋ,
ѿтрьгъ си оумъ тьли сꙗ въда
и страстьнъ б͠ꙑ(с) бестрастьнъ
бꙑвъ и съмьрьтьнъ бъвъ бесъмь
ртьнꙑи, и съвъкоупа истоьна
аго рожьства требовавъ, и хо

220b
тѣниѧ жиꙁни, сластьмъ же,
ѧко мьнѧ тѣми съставъ ти
жиꙁнь, приимаше; а иже хотѧхоу
лишити и тѣхъ сладостии, пра
ꙁдьнѣ гнѣвааше сѧ, тожде любъвь
ѿ б͠а къ вещи, а гнѣвъ ѿ сп͠сьна
аго по истинѣ врага пренести
на единоколѣньнꙑѧ. ꙁавистью
оубо сотониною ѿпаде л͠вкъ.
н͠бо сътрьпѣ ꙁависти

221a
вꙑи и ненавидꙗи добра
бѣсъ самъ преꙁоръствъмь долѣ
бꙑвъ насъ горѣ поꙁоровати. да
тѣмь бж͠ьскою надеждею лъжеть
прельсть оканьнаго ти въ свою
высость преꙁорьствоу въꙁведъ
въ подобьно сънесеть съпаденью
потоиште.
Л͠В Ꙍ Б͠Ж(С)ТВЬНѢМЬ
СТРОИТЕЛЬСТВѢ И О НА
ШЕМЬ ꙀАСТОꙊПѢ И Ꙍ
СП͠СЕНИИ.
Симь оубо прило

221b
гъмь испьрьва ꙁълаго бѣса
прельстивъшааго сꙗ л͠вка ти
творьа повелѣниꙗ не съхра
ньша и ѡбнажавъша ѿ бл͠го
датиѧ и къ б͠оу дрьꙁновениꙗ
съвлъкъша сꙗ и покрꙑвъша сꙗ
ꙁълъмь, подвиꙁаноу житию
трьпъкостию, се бо соуть листове
смокъви, и ѡблъкъша сꙗ въ
мьртвость, еже сть съмь

222a
рьтьство и дебельство плъ
тьско, то бо есть мьрьтвꙑихъ
кожинъ одеждꙗ, ис породꙑ по
божию правосоудьству бꙑвъша
иꙁгънана и съмьрьти осоужденꙋ
и тьли повиньноу, не преꙁьри
м͠л(с)тївъи, иже и бꙑти дасть
и добрѣ бꙑти дарьствовавъ; нъ
мноꙁѣмь и пьрвое каꙁнивъ и
на обращени

222b
е ꙁъвавъ стенаниемь и троу
сомь и водьнꙑимь потопъмь и
всего рода мала же не вьсепогꙑ
блениемь, раꙁмѣсомь и раꙁдѣ
леньемь ѧꙁꙑкомъ, ан͠гльска при
ставлениꙗ, градомь иждьжении,
обраꙁьнꙑими боꙗвлении, рать
ми, побѣдами, побѣждениими
ꙁнамени и оудесꙑ, и раꙁли
енꙑими

223a
силами, ꙁаконъмь, пр͠ркꙑ,
имиже тъщимое бꙗше грѣхоу
отърѣꙁание, на много сꙗ расꙑпа
въшю и порабощьшю л͠вка и вьсꙗ
къ видъ ꙁълѣ събьравъшоу въ
житии, и на добро бꙑтье в͠коу
въшьствье. понеже грѣхомь съмь
рть въ миръ въниде, ѧкоже и
нѣкакъ ꙁвѣрь боуи и бе

223b
скротости еловѣьско гꙋбꙗ
житье, подобꙗше же моуже хот
ꙗщи иꙁдьржꙗти то беꙁ грѣха
бꙑти, а не съмьрти грѣхъмь
повиньна. еще же ожилити сѧ и
поновити стьство и дѣлъмь на
каꙁати сꙗ и наоуити добротѣ
поуть ѿ тьли ѿводꙗща, а къ
жиꙁни ведоуща вѣьнѣи. ко

224a
ньць
великоу о немь л͠вколоубьству
покажеть поуьство. тъ бо самъ
творьць и г͠ь ꙁа свою тварь въꙁд
вигнеть брань и дѣлъмь оуитель
будеть. да ельма же б͠ж(с)тва наде
ждею врагъ прѣльсти л͠вка, плъ
ти одеждею прельстить сꙗ, ти
покажеть сꙗ коупьно бл͠годать
но и премоудро

224b
и правьдиво же и мощьно
б͠жи. б͠лгодатьное же, имьже не
прѣꙁьрѣ своеꙗ твари ѿнеможениꙗ,
нъ оумилос͠рди сꙗ къ немоу падъ
шю и рукоу емоѵ пода. а правь
дивое, ꙗкоже л͠вку побѣжденоу
бꙑвъшоу, не иного сътвори по
бѣдивъ муителꙗ, ни нуждею
истрьгнеть отъ съмьрь

225a
ти л͠вка, нъ егоже преже
грѣхъмь поработи съмьрти,
того б͠лгꙑ и правьдивꙑи одель
ника сътвори, ти подобьнꙑимъ
подобьнаго с͠псе, еже недовѣдьно
бꙗше. а премоудро, имьже ѡбрѣте
недовѣдомоуꙋму раꙁдрѣшение пре
лѣпо. бл͠гоиꙁволениемь б͠оу и
оцю, единоадꙑи с͠нъ и слово

225b
бж͠и и б͠ъ сꙑ въ ꙗдрѣхъ
б͠у и оцоу, иже единосоущьнъ о͠цю
и ст͠моуꙋмоу д͠хоу, прежевѣьнꙑи,
беꙁнаальнъ, иже въ наатъкъ
бꙗаше и ѿ б͠а и о͠ца сꙑи и б͠ъ сꙑ
иже въ обраꙁъ бж͠ии сꙑ прекло
нь сп͠са съниде, се сть непооу
божениꙗ емоу вꙑсость непооу
боженѣ пооубожимъ сънидеть
къ

226a
своимъ рабомъ съшьствїе
неиꙁглаголемо же и постижимо.
се бо ꙗвлꙗеть съходъ. и бъ сꙑи
съврьшенъ л͠къ съврьшенъ бу
деть ти творить сꙗ еже всѣхъ
новꙑихъ новѣе, же едино ново
подъ сл͠нцьмь, имъже бесконьь
наꙗ си б͠жиꙗ ѧвлꙗть сꙗ. ьто
боле еже бꙑти б͠оу

226b
л͠вкоу? и слово плъть беꙁъ
иꙁврата бꙑсть отъ ст͠го д͠ха и
мариꙗ ст͠ꙑѧ приснод͠вꙑ бцꙗ. и
ходатаи б͠оу и ловѣкомъ бꙑва
еть единъ ͠лвколюбьць не ѿ хо
тѣниꙗ, ни помꙑшлениѧ или съ
въкоупа моужьска или рождь
ства сластовьнаго въ преистѣмь
ложи дв͠ꙑѧ приемъ

227a
сꙗ, нъ отъ ст͠ааго д͠ха и
прьваго адамоу бꙑтью. и боудеть
послоушьливъ оц͠оу еже подобьно
намъ. и ѿ насъ приѧтьствомь
нашоу преслоухоу цѣлѧ и подъ
писание послоушанию намъ бꙑвъ,
егоже вънѣ сущи нѣсть с͠пса по
лоуити. –
Л͠Г Ꙍ ОБРАꙀѢ БЖ͠ИꙖ СЛО
ВЕСИ ПРИѦТИЮ И О Б͠ЖЬ

227b
СТВЬНОꙊОꙊМꙊ ЕМОꙊ ВЪ
ПЛЪЩЕНИЮ.
Ан͠глъ бо г͠нь посъла сꙗ къ
с͠тѣи дв͠ци ѿ давꙑдова племене
съходимѣ. „ꙗвѣ бо ꙗко ѿ июдꙑ
въꙁиде г͠ь”, „ѿ негоже племене
никто же приꙁьрѣ къ трѣбищю”,
ꙗкоже ст͠ꙑи рее ап͠лъ. о немьже
послѣже реемъ и искрьноудꙗще.
еиже б͠лговѣстѧ

228a
глголааше: „радоуи сꙗ, обра
дованаꙗ, г͠ь съ тобою”. ѡна же
въꙁмоути сꙗ о словеси ти рее
къ неи а͠нглъ: „не бои сꙗ, м͠рие,
обрѣте бо радость отъ г͠а и
родиши с͠на и нарееши имꙗ емоу
иїсъ. тъ бо имать сп͠сти люди
своꙗ отъ грѣхъ ихъ”. того ради
и͠іс с͠псъ сꙗ съкаꙁаеть. тои же не
дооумѣющи: „како

228b
се ми боудеть, ельма же моу
жꙗ не ꙁнаю?”. пакꙑ рее къ неи
а͠нглъ: „д͠хъ с͠тꙑи придеть къ
тебе и сила вꙑшьнѧго прїсѣтить
къ тебѣ. ꙁане и раждаемо
с͠то нариеть сꙗ с͠нъ бж͠ии.” она
же къ немоу: се же раба г͠нѧ, боу
ди ми по твоемоу словеси.”
по приꙗтии оубо бесѣдѣ с͠тѣи
дѣ

229a
вици с͠тꙑи духъ приде къ
неи по словеси гню, еже рее а͠нглъ,
оищаꙗ ю и силоу приимитель
ноу даѧ словесьнааго б͠жьства,
въ коупѣ же и рожьствьноу. ти
тъгда присѣти къ неи б͠а вꙑшьнꙗго
ꙋпостасьнаꙗ премоудрость и сила,
с͠нъ б͠жии, иже съ оц͠ьмь едино
соущьнъ, акꙑ б͠ж(с)твьное сѣмꙗ
и съ

229b
тꙗ сꙗ ѿ истꙑихъ и несквьрь
нꙑихъ еꙗ оутробꙑ плъть въ
д͠шевьноу д͠шю мꙑсльноу и раꙁ
оумьноу, наатъкъ нашего въмѣ
шениꙗ, не сѣменььскꙑ, нъ тво
рьскꙑ с͠тмь д͠хъмь. не малꙑ
ими прибꙑтъкꙑ наконьавающоу
сꙗ тѣлоу, нъ абье съвьрьшьшоу
сꙗ; то бж͠ье слово бꙑ(с) плъти
оупо

230a
стась. не бо прежде съста
въши сꙗ плъти о себѣ примѣси
сꙗ бъ слово, нъ въшьдъ въ
ложесна ст͠ꙑꙗ д͠вцѣ неописанѣ
въ своеи си оупостаси ѿ истꙑ
ихъ приснодивьнꙑ оутробꙑ
пльть ѡдш͠евленоу д͠шю мꙑсль
ноу и раꙁоумиивоу състави
врьхъ приимъ еловѣьскаа

230b
го въмѣшениꙗ ти слово
бꙑвъ плъти оупостась, ꙗкоже
коупъмь плъть, коупомь б͠а
слова плъть, коупомь плъть
д͠шьна, мꙑслива же и раꙁоу
миьна. ꙁане л͠вка об͠жена гл͠е
мъ, нъ б͠а ѡ͠лвьша сꙗ. сꙑ бо
б͠ъ съврьшенъ естьствъмь бꙑсть
естьствъмь лвкъ съврь

231a
шьнъ тъжде, не превративъ
естьства, ни ѡмꙗтежївъ съмотрь
ства, нъ юже ѿ с͠тꙑѧ двъ при
ꙗтъ мꙑсливоу и раꙁумивоу одше
нѣи плъти и въ немь вꙑтие
доходоующї съвъкоупль сꙗ оупо
стасию беꙁъ раꙁмѣса ни беꙁъ
иꙁъмѣна и нераꙁлоуьна, не
преложивъ божь

231b
ствьнааго своего естьства въ
плътьно соущьство; ни пакꙑ
соущьства свого плътьнаго въ
естьство свого б͠ж(с)тва, ни ѿ
б͠ж(с)твьнаго свого естьства и
еже сть приꙗлъ ͠лвьско есть
ство, едино естьство съврьшивъ
съложьно.
Л͠Д ПО ЬТО С͠НЪ БОЖИИ
ВЪ͠ЛВИ

232a
СꙖ А НЕ О͠ЦЬ, ИН С͠Т
ЫИ Д͠ХЪ? ЬТО ЛИ ВЪ͠Л
ВЪ СѦ ОПРАВИ?
Оц͠ь о͠ць, а не с͠нъ, с͠нъ с͠нъ а͠ н͠е
о͠ць, д͠хъ стꙑи д͠хъ, а не о͠ць ни
с͠нъ. небонъ своиство непостоу
пьно. како ли есть своиство, аще
постоупаеть и припадаеть? сего
ради с͠нъ бж͠ии с͠нъ ͠лвь боу
деть, да пребꙑваеть своиство
непостюпимо. с͠нъ

232b
бо сꙑ божии с͠нъ лвь бꙑ
сть, въплъщь сꙗ отъ ст͠ꙑѧ дв͠ꙑ
и не иступль сꙑновьнꙗ своиства.
въ͠лви же сꙗ с͠нъ бж͠ии да его
же дѣльма сътвори л͠вка пакꙑ
дасть емоу. сътвори бо и по
ѡбраꙁꙋ свомоу раꙁумьна и само
властьна и по подобьствоу, се
же сть иꙁборꙑ добрꙑ

233a
ими съврьшима, еликоже
мощьно ловѣьскоу естьствоу.
ти бо ѧко и обраꙁи суть б͠ж(с)т
вьноумоу естьству: беспеальноу
и беꙁвьрьтьное и беꙁлобьно, нъ
бл͠гостьно и премоудрьно и
правьдьно еже вьсеѧ ꙁъли сво
бодьно. въ обьщьство свое съ
ставивъ л͠вка, „въ бестьлѣнье
сего сътвори”

233b
ти своимь ѡбьщениемь въ
ꙁведе и въ бестьлю. нъ пон
же преступъмь повелѣнью б͠ж(с)
твьнꙑиꙗ иконꙑ обраꙁꙑ омра
ихомъ же и съмоутихомъ и
въ ꙁъли бꙑвъш, ѿ б͠ж(с)твь
нааго повелѣниꙗ обнажꙗхомъ
– „кое бо приасть тьмѣ къ
свѣтоу?” – ти вънѣ жиꙁни
бꙑвъше въ съ

234a
мьртьноѵю тьлю отпадо
хомъ, а имьже подасть нꙑ отъ
большааго, ти не съблюдохомъ,
прииметь хоужде наше, реку есть
ство, да собою си в себѣ понови
ть же поѡбраꙁное и поподобь
ствьное наоуивъ нꙑ добротьное
житье и то собою сътворивъ намъ
оудобь въ

234b
сходьно и житиемь ѡбьщиимь
свободи отъ тьлꙗ, наало бꙑвъ
нашего въскрѣшениѧ и иже не
требѣ и скрушенꙑи оудъ поно
вить, да отъ моуениꙗ сотонина
иꙁбавить, въ б͠говѣдѣние нꙑ
поꙁъвавъ и ожилить и накажеть
трьпѣниемь и съмѣрениемь побѣ
ждати

235a
моуителꙗ.
ѿпаде оубо бѣсовьскаѧ слюжьба,
тварь бж͠иею о͠сти сѧ кръвью, кра
дꙑ и требища идольскаѧ сътре
биша сꙗ, б͠а оувѣдѣине въсади сꙗ,
троицꙗ единосоущьнаѧ, неꙁданое
божьство слоужьбоу приемлеть,
единъ б͠ъ истиньнꙑи, творитель
всемоу и г͠ь;

235b
блговольства дѣють сꙗ, въ
скрѣшению надеждꙗ хм͠ь даеть
сꙗ въстанїемь; съдрьꙁають сꙗ бѣ
сове древле повиньнꙑихъ ͠лвкъ се
же оудо да ти се все к͠р(с)томь
и страстью и съмьртью се ѡ
прави сꙗ. по всеи ꙁемли бл͠говѣще
ние б͠лговѣдению повѣда сѧ. не
ратью, ни ороужьемь, ни плъ

236a
кꙑ соупротивьнꙑѧ въꙁби
вающе, нъ малъ, нагꙑ оубогꙑ
и некнижьникꙑ, гонимꙑ, моуи
мꙑ оумарѧемꙑ распѧта плъ
тью и оумьрша повѣдающе, му
дрꙑꙗ и сильнꙑꙗ побѣдиша. въ
слѣдовааше бо ихъ расъпꙗтаго
всемогоущиѧ сила. сьмьрть дре
вле страшьнаꙗ ѿпаде и жи

236b
тьꙗ нꙑнѧ ꙗже древле оу
нꙑньна и ненавистьна, та нꙑ
нѧ иꙁбирать сꙗ. се ти есть
х͠ва пришьствїꙗ оуправлениѧ, се ти
того силꙑ и поꙁнаиства. не бо
акꙑ мосиомь единꙑ люди иꙁъ
гоупта и фараоновꙑ работꙑ мо
ре раставивъ приведе. все же пае
ловѣьство ѿ тьлꙗ съмрьтьнꙑ

237a
ѧ и горькаго моуителꙗ,
грѣха, иꙁбави, не ноуждею ведꙑ
въ б͠лгодѣиство, не ꙁемлею по
сꙑпаꙗ, ни огньмь жегꙑ, ни каме
ньемь побивати велѧ съгрѣшаю
щаѧ, нъ кротостью и трьпѣньемь
͠лвкꙑ препираꙗ, иꙁбирати б͠лго
воление и сего ради ретити сꙗ троу
дꙑ и съсла

237b
стити си. древле бо съгрѣша
юще моуаахоу сꙗ и динако
грѣха дрьжꙗхоу сѧ, и б͠ъ имъ
грѣхъ непьщевааше сꙗ; нꙑнѧ же
доброьстиꙗ радьма и б͠лго
дати моукꙑ оунꙗтъ и съло
млениꙗ костьмъ и съмьрть.
добрѣ же о х͠ѣ, б͠жи слово и
премоудрость и сила и б͠ж все
моу съдрь

238a
жꙗтѣю, то ти ѿ всего
сего мꙑ оубоꙁии ѿдамь? твое
бо все и просиши отъ насъ ниь
соже раꙁвѣ с͠псениѧ и то тꙑ даѧ
и въꙁъмъшемъ намъ благода
тьнꙑимъ тожде дѣеши неиꙁгла
голанаго дѣльма б͠лгодатиꙗ. тѣ
бѣ б͠лгодать, иже бꙑтье да
сть и добрѣ бꙑти

238b
давъшоу и ѿ сего ѿпадъ
шемъ, пакꙑ въꙁведе нꙑ къ
семоу неиꙁглаголанꙑимь съшь
ствьмь.
Л͠Е Ꙍ ВѢРѢ И О КРЬЩЕНИИ.
Исповѣдаемъ же едино крьщение
на оставление грѣхомъ и въ
жиꙁнь вѣьноую. крьщение бо съ
мьрть г͠ню ꙗвлꙗеть. погрѣбамъ

239a
бо съ х͠мь крьщениемь,
ꙗкоже рее б͠жьствьнꙑи ап͠лъ.
ꙗкоже бо единою сꙗ сътвори г͠нꙗ
съмьрть такоже единою сꙗ подо
баеть кр(с)тити, крьсти же по
г͠ню словеси въ имꙗ о͠ца и с͠на и
с͠тго д͠ха, оуимомъ еже въ о͠ць
и с͠нъ и ст͠ꙑи д͠хъ исповѣдани.
еликоже нꙑиѧ въ о͠ць и с͠нъ

239b
и ст͠ꙑи д͠хъ крьстивъше сѧ,
едино естьство въ трьхъ оупо
стасьхъ б͠ж(с)твьнꙑихъ наоу
ьше сꙗ, пакꙑ сꙗ отъкр(с)тать,
то ти пакꙑ распропинають х͠а,
ѧкоже рее бо͠ж(с)твьнꙑи ап͠лъ:
„немощьно бо сть, иже единою
освѣщьше сꙗ” и прое, „пакꙑ
понавлꙗти сꙗ не въ покаѧние, въ
распро

240a
пинати себѣ х͠а ти роуга
юще сꙗ”. ликоже не въ ст͠оую
тр(о)ицю крьстиша сꙗ, тѣхъ по
добаеть крьстити. аще бо и рее
бо б͠ж(с)твьнꙑи а͠плъ, ꙗко „въ х͠а
и съмьрть моу крьстихомъ сꙗ”,
не тако подоба бꙑти рее нари
цание крьщениѧ, нъ ꙗко ѡбраꙁъ
съмьрти х͠вꙑ сть хрьщни

240b
. трьми бо погроуꙁꙑ трии
д͠ни г͠нꙗ погребениѧ обраꙁоуть
кр͠щниѧ. да еже оубо въ х͠а
крьстити сꙗ ѧвлꙗеть еже вѣро
вавъше къ немоу крьстити сꙗ.
немощьно ж въ х͠ъ вѣровати не
наоуеномъ въ о͠ць и сн͠ъ и ст͠ꙑи
д͠хъ исповѣдание. х͠ъ бо есть с͠нъ
б͠а живааго, гож помаꙁа отьць
ст͠ꙑимь дх͠ъмь, ꙗкоже ре

241a
е ст͠ꙑи дв͠дъ „сего ради
помаꙁа тꙗ б͠ъ, б͠ъ твои елеи ра
дости пае приимьникъ твоихъ”.
исаиꙗ ѿ лица г͠нꙗ: „д͠хъ ст͠ꙑи къ
мънѣ егоже ради помаꙁа мꙗ”.
а нарекꙑ же своꙗ оуеникꙑ г͠ь
оуа г͠лааше: „крьстꙗще ꙗ. въ
имꙗ о͠ца и с͠на и с͠тга д͠ха”. имь
же бо нꙑ на бстьлѣнье съ
тв(о)ри б͠ъ, престоу

241b
пивъша же с͠псьное моу по
велѣни тьлею съмьртьною осоу
ди, да не бесъмьрти боудеть ꙁло.
съшьдъ же къ рабомъ, ѧкоже
мїлос͠рдъ, ти ꙗкоже и мꙑ бꙑвъ
тьлѣньꙗ своею страстью иꙁба
вивъ. истои намъ ѿ с͠тго и
пр(с)таго ребра истоьникъ оста
влению; вода же на порождени
и иꙁмъ

242a
вение и грѣхомъ же и
тьли, кръвь же даꙗ питие жиꙁни
присносоущаѧ. ꙁаповѣди намъ
дасть, водою сꙗ пораждати и
д͠хомь, мольбою и нареениемь къ
водѣ пришьдъшю с͠тмоу д͠хоу. пон
еже бо соугоубъ ͠лвкъ, отъ дша
и плъти, соугоубь намъ дасть и о
ищение водою же и д͠хмь: д͠хъ же
ѧкоже по ѡбраꙁоу и по подобью въ

242b
насъ понавлꙗющоу, а водѣ
доуховьнꙑиимъ б͠лгодатимь
плъть грѣховьноую ѡмꙑвающи
и ѿ тьлꙗ иꙁбавꙗщи, да съмь
ртьнꙑи обраꙁъ творꙗщи водѣ
а житью ꙁадатие дающю д͠хоу
Испьрва бо „д͠хъ б͠жии поноша
аше сꙗ по водамъ”. и спьрва
писани съвѣдѣтельствоуеть воду

243a
ꙗкоже есть истило. при
нои водою б͠ъ оутвари си грѣхꙑ
пополока. водою вьсь неистъ по
ꙁаконоу оищаеть сꙗ и самѣмь
тѣмь риꙁамъ исполоемамъ во
дою. покаꙁа ильꙗ д͠хъ примѣ
сьнъ водѣ; водою иждегъ вьсю
съжиꙁамоую требоу ти бьхъ
ма все по ꙁаконоу во

243b
дою сꙗ ѡищать. небонъ
видима прикладениꙗ раꙁоумьнꙑ
ихъ соуть. а порождени д͠шею бъ
ваеть. вѣра бо с͠нотворение
вѣсть цѣ и тварьмъ сущемъ
д͠хъмь и въ прьвое въꙁведеть
блаженьство.
да грѣхъ оубо ѡставление всѣ
мъ единако даеть сꙗ крьщень
емь, а да

244a
ръ дх͠овьнꙑи противоу вѣ
рѣ и приоищению, нꙑнꙗ оубо
крьщенимь наѧтъкъ ст͠го д͠ха
приимемъ и наатъкъ иного жи
тьꙗ боудеть нъ пакꙑрожьство,
и пеать и съхраньство и ѡсвѣ
щение.
подобать же всею силою беꙁ
блаꙁньнѣ съблюсти сѧ самѣмъ
астомъ ѿ сквь

244b
рнъ дѣлъ, да не пакꙑ ѧко
и пьсни на своѧ бльватинꙑ
въꙁвращьше сꙗ раби пакꙑ сꙗ
грѣхомъ сътворимъ. „вѣра бо
беꙁ дѣлъ мьртва есть”, такоже
и дѣла беꙁ вѣрꙑ. истаѧ бо вѣра
дѣлꙑ сѧ ѧвлꙗть.
крьстимъ же сꙗ въ с͠тую т͠рцю
ꙗкоже и кр(с)тимии требоу
ють ст͠ꙑѧ т͠рцꙗ на своꙗ съста

245a
вꙑ требованїиѧ, да немо
щьно есть не бꙑти коупьно трьмъ
оупостасьмъ. нераꙁлоуьна бо
сть ст͠аѧ т͠рца.
прьвое крьщение потопьное на
ѿрѣꙁъ грѣхомъ. въторо мо
рьмь и облакъмь. прикладъ бо
облакъ д͠хви, а мор водѣ. тре
тие  ꙁаконьно. всь бо неи
стꙑи ѡмꙑва

245b
ше сꙗ водою, сполокааше же
риꙁꙑ ти тако вънидꙗаше на
плъкъ. етвьрто иѡаново,
въводно сꙑ, и въ покаꙗние
ведꙑ крьстѧщаѧ сѧ, да въ
х͠а вѣроують. „аꙁъ бо вꙑ” рее
„крьщю водою, а иже грꙗдꙑи
въслѣдъ мене, то тъ вꙑ к͠р(с)
тить д͠хомь и ѡгньмь”. прои
щаеть оубо иоанъ къ д͠ху во
дою. пꙗто

246a
оубо г͠не крщние, имьже
самъ сꙗ к͠р(с)ти. к͠р(с)ти же сꙗ,
не ѧкоже самъ требоуꙗ ѡище
ниꙗ, нъ мо оищение свое творꙗ,
да съкроушить главꙑ ꙁмьемъ
въ водѣ, да пополоеть грѣхъ
и всѧ древльнуоумоу адаму
погребеть водою, да ос͠тить
крьстителѧ, да сконьаеть ꙁа
конъ, да тро

246b
ицꙗ ѧвить таибьно, да
ѡбраꙁꙑ наꙁнаменание намъ
крьщению будеть. крьстимъ же
сꙗ и мꙑ съврьшено г͠не крьще
ние же водою и доухъмь.
ѡгньмь же г͠лть сꙗ крьстѧ
х͠(с)ъ видомь бо ѡгньнꙑимь ꙗꙁꙑ
кꙑ на с͠тꙑꙗ а͠плꙑ дх͠овьнꙑи
даръ просꙑпа, ѧкоже рее самъ
тъ г͠ь ѧко

247a
же „иѡанъ крьсти водою,
вꙑ же крьстисте сꙗ дх͠ъмь с͠тꙑ
имь и огньмь не по мноꙁѣхъ
сихъ дьньхъ”, или боудоущааго
радьма огнꙗ муеное крьщение.
шестое покааниемь и сльꙁами, по
истинѣ болѣдьно. седьмое кръ
вью и моукою, еже и самъ тъ
х͠ъ ꙁа нꙑ крьсти сꙗ, еже ꙁѣло
ьсть

247b
но и б͠лжено, же въторꙑ
ими не ѡсквьрнити сꙗ сквьрнами.
осмое послѣдьне не сп͠сно, нъ
ꙁли ѿрѣꙁание, не бо сꙗ наь
неть еще ꙁълꙑ и грѣхъ творити,
нъ муити бес коньца.
плътьнъмь видомъ ꙗко голоу
бь съниде д͠хъ ст͠ꙑи къ г͠у,
наало нашего покаꙁаꙗ крьщениꙗ и
ьтꙑи плъть, имьже

248a
и та, рекъше плъть, обоже
ниемь б͠ъ, и коупьно къде испь
рва обꙑклъ голоубь расходъ
потопу б͠лговѣстити. а въ ст͠ꙑѧ
ап͠лꙑ огневидомъ съниде. б͠ъ бо
есть „а б͠ъ ѡгнь поедаꙗи есть”.
елѣи въ крьщени приемлеть
сꙗ помаꙁание поминаꙗ и пома
ꙁаникꙑ нꙑ творꙗ и б͠жию намъ
съ с͠тꙑимь д͠хмь повѣдаꙗ

248b
м͠л(с)ть. крьсти сꙗ иѡанъ
полживъ си рукоу на бж͠твьнѣмь
вьрьсѣ вл͠дкꙑ и своею крьвью.
нѣсть лѣпо прелагати крьщениꙗ,
гда дѣлꙑ вѣка проходꙗщи
ихъ съвѣдѣтельствуеть сꙗ. иже
лукою придеть къ крьщению, ѡсу
дить сꙗ пае, а не польжить.
Л͠Ѕ Ꙍ КРЬСТѢ, ЕЖЕ И
Ꙍ ВѢРѢ.
слово кр(с)тно 
249a
иꙁгꙑбающиимъ оуродьст
во сть, сп͠сающиимъ же сꙗ
намъ сила бж͠иꙗ сть”. „д͠хо
вьнꙑи всь расоужꙗеть”, „а дш͠ь
нꙑи л͠вкъ не прииметъ духовь
наго”. оуродьство бо сть, иже
не вѣрою прїемлеть и бл͠годать
но и всемощьное б͠жи помꙑшлꙗ
ющемъ, нъ л͠вьскꙑими и
естьствьнꙑими мꙑсльми пꙑтаю
щ

249b
б͠ж(с)твьнаꙗ. все божи вꙑ
ше стьства и словесе сть и по
мꙑшлꙗѧ. аще бо кто помꙑслить
како ѿ небꙑтьѧ въ бꙑть ьсо
ли дѣльма б͠ъ преведе все
ти естьствьнꙑимї мꙑсльми по
стигноути хощеть, не постигнеть.
д͠шьно бо  то сть вѣдѣни
и бѣсовьско. аще ли кто сꙗ
препьрѣвъ и вѣдомь б͠ж(с)вь
но

250a
помꙑшлꙗеть бл͠годатьное
и вьсемощьно, истиньно и
премоудростьно и правьдьно, об
рѧщеть все гладъко и равьно и
путь правъ. беꙁ вѣрꙑ бо немощь
но сп͠сти сꙗ. вѣрою бо и всꙗь
скаꙗ и дх͠овьнаꙗ състоꙗть сꙗ.
ни ратаи бо беꙁ вѣрꙑ прорьтетъ
ꙁемьноую браꙁду, ни коупьць малоу
древоу свою д͠шю пѣнѧщи сѧ

250b
морьстѣ широтѣ предать, ни
браци ставьлꙗють сꙗ, ни ино
ниьтоже въ житии семь. вѣрою
раꙁоумѣваемъ ѿ небꙑтьꙗ въ бꙑтье
все бж͠иею силою преведе сѧ. вьсе
и б͠ж(с)твьнаѧ и л͠вскаѧ. вѣрою
ѡправлѧемъ. вѣра же сть немно
гопꙑтьно приꙗтье.
всꙗ оубо дѣаниѧ и оудотво
рениꙗ х͠ва вели

251a
ка и бжьствьнаꙗ и ди
вьна, нъ всѣхъ оудьнѣи есть
ьстьнꙑи его крьстъ. не инѣмь
бо ниимьже оупраꙁни сꙗ съмьрть
и прао͠ць грѣхъ раꙁдрѣши сꙗ, адъ
поплененъ, въстаниѧ намъ дас
ть сꙗ, сила ꙗкоже преобидѣти
сего соущааго и тоѧ съмьрти дасть
сꙗ и на прьвоую добрꙑи

251b
ню оуправи сꙗ въсходъ, ꙋлица
раю ѿврьꙁоша сꙗ и естьство наше
одесноую б͠а сѣде, ада бж͠иꙗ и
приастьници бꙑихомъ, нъ к͠р(с)
тъмъ г͠а нашего иі͠съ х͠а. тѣмь бо
все се ѡправи сѧ „елико бо крьсти
сꙗ насъ въ хрьста” – рее ап͠лъ –
„въ съмьрть его крьстихомъ сѧ”,
въ х͠а влекохомъ сꙗ. „х͠ъ же 

252a
сть бж͠иꙗ сила и бж͠иѧ
премоудрость. се же съмьрть х͠ва,
же есть кр(с)тъ, ѧкоже въ оупо
стасьноу бж͠ию премоудрость и силоу
нꙑ облее. сила же божиꙗ есть
слово кр(с)тьное или имьже мо
щьно есть б͠оу, еже сть съмьрти
побѣждни, симъ намъ покаꙁа
сꙗ, или ꙗкоже етꙑре коньци

252b
крьстоу середьнимь съгвоꙁдъмь
дрьжꙗть сꙗ и съжимають, такоже
и бж͠иею силою, и вꙑсость же и
глоубость, длъгость же и ширость,
же сть всѧ видимаꙗ же и неви
димаꙗ тварь съдрьжить сꙗ.
сь намъ ꙁнамение сꙗ дасть на
елѣ, ꙗкоже ни иꙁ͠литомь
обрѣꙁание, симь бо вѣрьнии и ѿ
невѣ

253a
рьнꙑихъ отъстоупаемъ и
поꙁнаеми есмь, съ щитꙑи и
ѡроужие и въꙁдраꙁъ на сотоноу.
сь пеать да не прикоснеть сѧ насъ
всегоубѧи, ꙗкоже г͠ла писание,
съ лежꙗщиихъ въстание, стоꙗ
щиихъ оутвьрда, немощьнꙑихъ
жъꙁлъ, пасомꙑихъ палица, об
ращающихъ сꙗ вождь, поспѣ

253b
вающиимъ съврьшение, д͠ши
сп͠съ и плъти, вьсеи ꙁъли въꙁ
драꙁъ, всего добра давьць, грѣ
хоу гоубитель, садъ въскрѣше
нию, древо житьꙗ вѣьнаго.
то оубо древо животьное, ѧкоже
по истинѣ и прѣьстьно, на немь
же самъ сꙗ на требоу ꙁа нꙑ
х͠(с)ъ въꙁнесе, ѧкоже с͠вщенъ при
косомь ст͠ꙑꙗ плъти и кръви,
въ лѣпоту

254a
покланꙗти сꙗ, гвоꙁдиемъ,
лоущи, ѡдежди и їстаꙗ емоу
села, ꙗже соуть: ѧсли, пещера,
голгофа, крьстъ, животворьнꙑи
гробъ, сионъ, цр͠квамъ верховь
нии градъ и ѧже подобьна къ
тѣмъ, ꙗкоже рее дв͠дъ; „въни
дѣмъ въ села го, поклонимъ сѧ
на мѣстѣ идеже стоꙗсте ноꙁѣ
го”. да ꙗкоже ѡ х͠ѣ гл͠ть, ѧ

254b
влꙗть въслѣдоуѧе: „въста
ни, г͠и, въ покои свои”. въслѣдоу
ть бо х͠а въскрьсение. ельма
бо любꙑихъ драгꙑ и домъ и
одръ и ѡдежда, кольми пае г͠нѧ
и сп͠са, имиже и сп͠саемъ сꙗ.
покланѧемъ же сꙗ и ѡбраꙁоу
кр(с)товоу аще и ѡтъ иноꙗ
вещи боудеть, не вещь ьтоуще –
не боуди –, нъ обраꙁоу ꙗко

255a
же кр(с)тоу прикладъ. ре
е бо къ своимъ оуеникомъ
ꙁавѣтꙑ даѧ: „тъгда сꙗ ѧвить
ꙁнамение с͠на л͠ва” крьста гн͠ꙗ.
ꙁане и къ женамъ гл͠ааше въскрь
сенїꙗ ан͠глъ: „и͠їса ищете распꙗ
таго наꙁарꙗнина”, и ап͠лъ: „мꙑ
же повѣдаемъ х͠а распꙗтааго”.
мноꙁи же хрьсти їс͠и, нъ единъ
распꙗтꙑи.

255b
не рее тъьнꙑи, нъ распѧ
тꙑи. да поклонить сꙗ оу
бо ꙁнаменью. а вещь сть юже
обраꙁъ крьстоу съставление, любо
ꙁлато, любо камень ьстьнꙑи
соуть, по расꙑпании аще сꙗ оу
лоуить ѡбраꙁоу то не покланꙗти
сѧ. всемоу ж къ б͠оу въꙁложьно,
рекъше нареено, покланꙗемъ сѧ,
семоу са

256a
момоу ьсть прїводꙗще.
сего ьстьнааго крьста преже
преобраꙁова древо жиꙁньное, еже
въ раи б͠мь въсажено, понеже бо
древомь съмьрть, то подобаше дре
въмь дати и жиꙁнь и въскрь
сение. иѧковъ бл͠гослови с͠на и
ꙁнаменье крьста проѡбраꙁова по
истинѣ. жьꙁлъ мосиовъ крьста
обраꙁъно въ море оуда

256b
рь и сънабдѣ и͠иꙁлꙗ а фараѡна
потопивъ и ини проѡбраꙁи сице
же мноꙁи.
Л͠Ꙁ. Ꙍ КЛАНѦНИИ НА ВЪ
СТОКЪ.
не простѣ ни ѧкоже прилоуь
нѣ, ни беꙁума на въстокъ сꙗ кла
нѧмъ, нъ имьже ѿ видима и
невидима съложихомъ сꙗ есть
ства, соугоубо и покланѧни наро
достворь

257a
цю приводимъ, ꙗкоже
и оумъмь помъ и плътьнꙑима
оустьнама, и крьстимъ сꙗ водою
же и д͠хомь и соугоубь къ г͠у
единьствоуемъ, таибьнаꙗ при
емлюще и дх͠овьнꙑи даръ.
по немоуже оубо б͠ъ есть
свѣтъ раꙁоумьнꙑи и „сл͠нце
правьдьно” и въсходъ писан
иїхъ именова сꙗ х͠ъ, въꙁложи
мъ е

257b
моу въстокъ на поклонъ. всѧко
бо добро б͠оу въꙁлагаимъ. отъ
негоже все добро блажить сѧ.
рее же и ст͠ꙑи д͠в(д)ъ: „цр(с)т
виꙗ ꙁемьнаѧ поите б͠оу, въспоите
г͠ви, въшьдъшꙋоумоу на н͠бо н͠боу
на въстокъ”. еще же рее
писание: „въсади б͠ъ породоу
въ едомѣ на въстоцѣ въ неиже
л͠вка, егоже съꙁда, положи”. его
же престоупль

258a
ша иꙁгъна, противоу же
раю оусели, отъ ꙁапада ѧвлꙗѧ,
да иждеконьнааго о͠ьства искоу
ще, ти к нему ꙁьрѧще б͠оу сѧ покла
нꙗемъ. а и скииниї же мосииска на
въстокъ имѧше препоноу и оцѣс
тило, и племꙗ июдово ꙗко ьсть
но ѿ въстока похождааше. и
въ именитѣи ц͠ркви соломони
г͠нѧ оули

258b
цꙗ на въстокъ ꙁьрꙗхоу;
нъ и еще же и г͠ь распинаемъ
на ꙁападъ ꙁьрѧше, да тако сѧ
покланѧемъ къ немоу глꙗдающе.
и въꙁносимъ къ востокоу въꙁна
шааше сѧ, и тако ему а͠пли покло
ниша сѧ, ти тако придеть ацѣмь
же обраꙁъмь видѣша и градоу
ща на н͠бо, сице бо са

259a
мъ г͠ь рее „ꙗкоже млъ
нии иꙁидеть ѿ въстока и до
стигнеть до ꙁапада, такоже
будеть приходъ с͠на л͠ва”. сего
оубо жьдоуще къ въстокоу по
кланѧемъ сꙗ. не писано же сть
предание се а͠п(о)л(с)ко. много бо
неписано намъ предаша.
Л͠И Ꙍ С͠ТЫИХЪ, ПРЕИ
СТꙐИХЪ ГН͠ѦХЪ ТАИНАХЪ.

259b
бл͠жнꙑи и всебл͠жнꙑи и пре
бл͠жнꙑи б͠ъ и всь сь сꙑ бла
гꙑини преплънꙑимь б͠гатьствъ
мь не раи единому бꙑти бл͠жень
ству, рекъше своему естьству,
никꙑмьже не приемлемоу: сего
ради створи раꙁоумьнꙑѧ и не
б͠снꙑѧ его силꙑ, таже види
маго и оуемаго мира, таже ѿ
раꙁоумь

260a
нааго и оуемааго л͠вка
сътвори. все оубо еже имь сътво
рено, приемлють его бл͠жнъство по
бꙑтью. сь бо сть всѣмъ бꙑтье,
небонъ всемь соуть, соуть сущь
ства, не тъкмо ꙗко сии ѿ
небꙑтьꙗ въ бꙑтье ѧ прведе,
нъ имьже и сего дѣиство творе
ное имь съблюдеть и съдрь
жить, иꙁлиха же животꙑ. и по
бꙑть

260b
ю бо и по житью обьщь
ствоують приемлюще ѿ блажень
ства. а славьнаꙗ и ѧкоже то
преди г͠лахомъ, нъ и по помꙑ
слу, и си пае е приближьна
суть къ немоу аще и всѣхъ превꙑ
шьнь бесприклада.
л͠вкъ же мꙑсливъ сꙑ и
самовластьнъ бꙑвъ власть приѧ,
своимъ иꙁволениемь присно

261a
единовати къ б͠оу, аще
пребудеть въ добрѣ, се же сть
въ сътворьшааго послоушании. нъ
понеже въ престоупѣ ꙁаповѣди
бꙑсть сътворьшааго и и съмьрти
и тьли повину сꙗ ꙁьдитель и
народотворьць рода нашего оутро
бомилостию своею подоби

261b
въ сꙗ намъ всѣмъ бꙑвъ
л͠къ беꙁ грѣха и примѣси сꙗ
къ нашемоу стьствоу. нъ понеже
пода намъ свои ѡбраꙁъ и ѿ своего
въд͠ха, ти не съблоудохомъ,
прииметь сь оубогааго и не
мощьнааго нашего естьства, да нꙑ
оистить и бес тьлꙗ сътворить
и приимьникꙑ пакꙑ поставить

262a
своего б͠ж(с)тва.
подоба еже бꙗше не единому
наатъку нашего естьства въ при
ꙗтии бꙑти большааго, нъ и всемоу
хотꙗщоуоуму л͠вїноу въторꙑимь
рожьствъмь родити сꙗ и питати
сꙗ кръмлю дивьноу и рожьству
подобьноу, ти тако постигнути въ
мѣроу съврьшению. сво

262b
имь же рожьствомь, рекъше въ
плъщениемь, крьщениемь и моуе
ниемь и въстаниемь, свободи есть
ство грѣховьное прадѣда съмьрти
тьлѣньнꙑꙗ, и въскрьсению наало
бꙑвъ и поуть и ѡбраꙁъ самъ
сꙗ и исписани положи, да и

263a
мꙑ сего въслѣдъствова
въше стоупании, боудемъ ꙁако
нъмь, еже сь сть естьствъмь:
сн͠еве и приастьници бж͠ии и сего
съприастьници. дасть нꙑ, ꙗко
же рѣхомъ, рожьство въторо,
да ꙗкоже родивъше сѧ отъ адама
подобьни бꙑхомъ къ немоу при
ащьше сꙗ клꙗ

263b
твѣ и тьли, тако и отъ
сего рожьше сꙗ подобимъ сꙗ
къ немоу и прїимемъ нетьлѣние
же и бл͠гословлени и славоу его.
нъ понеже дх͠овьнꙑи есть ада
мъ, подобаеть и рожьствоу д͠хо
вьноу бꙑти, тако и же и ѣди.
нъ имьж соугобити таци
есмъ и съложьнии, подобаеть и
рожьствоу

264a
соугоубити, такожде же и
ѣди сугоубѣ. да рж(д)ьство оубо
водою и дх͠ъмь нꙑ сꙗ дасть,
рекъше с͠тго крьщениѧ, а ѣдь его
невидима жиꙁньна, г͠ь нашь и͠іс
х(о)ъ, иже съ нбсе съниде. хотѧ
бо насъ дѣльма волею приѧтъ
съмьрть, въ нощи, въ нуже сꙗ
преда, ꙁавѣтъ новъ положи с͠тꙑїмъ
своимъ оуе

264b
никомъ и апостоломъ и тѣ
ми всѣми вѣроующиїми къ не
моу. на горьници ст͠ꙑѧ оубо и
преславьнꙑѧ сионъ ветъхꙑи
великъ д͠нь съ ꙋеникꙑ своими
ѣдъ и съконьавъ ветъхꙑи
ꙁавѣтъ оумꙑ оуеникомъ ногꙑ,
прикладъ ст͠го крьщениꙗ даꙗ. та
же преломль хлѣ

265a
бъ подасть имъ г͠лꙗ:
„въꙁъмѣте, ѣдите, се ми сть”
ꙁа вꙑ преломлено на оставление
грѣховъ. такоже въꙁьмъ ашю
отъ вина и водꙑ подасть имъ гл͠ꙗ:
„пиѣте ѿ него вси; се ми сть
кръвь новаго ꙁавѣта, ѧже ꙁа вꙑ
проливаема на оставлени грѣхо
въ”; „се творите на мое поми

265b
нание”. „елишьдꙑ бо аще
ѣсте хлѣбъ сь и ашу сию пьете,
съмьрть с͠на л͠ва повѣдаете,
доньдеже придеть”.
да аще слово бж͠ие сть да
аще „слово божие сть живо и
дѣиствьно” и „все ликоже
въсхотѣ б͠ъ сътвори”. аще вѣ
ща „боуди свѣтъ, ти бꙑ(с),
боуди твьрдь и бꙑ(с)” и ельма
же „словесемь гн͠ьмь

266a
нб͠са оутвьрьдиша сѧ и
д͠хъмь оустъ его всꙗ сила ихъ”.
аще и н͠бо и ꙁемлꙗ, вода же и огнь
и въꙁдоухъ и всꙗ оутварь ихъ
словесемь гн͠ьмь съврьшиша сꙗ и
сь же мъногословꙑи животъ рекъ
ше л͠вкъ, аще въсхотѣвъ б͠ъ слово
бꙑ(с) л͠вкъ и с͠тꙑѧ приснод͠вꙑ
(с)тꙑꙗ и бес прирока

266b
оутробꙑ себѣ бесѣмене плъть
състави, не може ли хлѣба сво
его плътью сътворити и вино и
водоу кръвь? рее въ наало
„да иꙁведеть ꙁемлꙗ травоу сѣну”,
доиде нꙑнꙗ дъждоу бꙑвъшоу иꙁ
водить своꙗ пр(о)ꙁабаниꙗ божь
ствьнꙑимь погонима и въꙁмо
жима повелѣни

267a
емь. рее б͠ъ „се ми есть
плъть”, „се ми есть кръвъ” и „се
твориите въ мое въспоминание”,
да всемощьнꙑимь емоу, повелѣнь
емь бꙑваеть, дондеже придеть.
тако бо р()е „донъдеже приде
ть”. ти боудеть дъждь новѣи сеи
ꙁемли и раꙁдѣланѣи нарѣкова
ниемь ꙁовомъ с͠тго д͠ха

267b
присѣтꙗщи сила. ꙗкоже бо все,
ликоже сътвори б͠ъ, ст͠го д͠ха
дѣиствомь сътвори, тако и нꙑнѧ
дх͠овьномь дѣиствъмь вꙑше сть
ства дѣлаеть, въ неже не можеть
мѣстити сꙗ нъ тоью едина вѣ
ра. „како се ми боудеть”, рее с͠таѧ
дѣва „имьже мѵжꙗ не ꙁнаю?”

268a
ѿвѣщаваеть гаврилъ арха
англъ: „духъ ст͠ꙑи придеть къ
тебе и сила вꙑшьнꙗго присѣтить
тебѣ”. а тꙑ нꙑнꙗ въпрашаеши,
како хлѣбъ боудеть х͠ва плъть;
г͠лю тии и аꙁъ: д͠хъ с͠тꙑи при
деть ти си творить, еже надъ
съловесьмь и надъ мꙑслью.
хлѣбъ же и вино при

268b
емлеть сꙗ. вѣсть бо б͠ъ л͠вь
скоу немощь, ꙗкоже бо много емьже
не по обꙑаю привꙑено, ѿвраща
еть сꙗ тоужꙗще, да тѣмь оубо
ѡбьщениеме съшьствьмь въроу
ивъ ѡбꙑьнꙑими естьствоу
творить вꙑше естьства; ти ꙗко
же при крьщении, понеже наоукъ
л͠вкомъ

269a
водою сꙗ оумꙑти а ма
слъмь древѧнꙑимь помаꙁати, при
прꙗже маслоу и водѣ даръ
дх͠овьнꙑи ти сътвори е мꙑтие
порожению. такожде же имьже
обꙑаи ел͠вкомъ хлѣбъ ѣсти, воду
же и вино пити, припрꙗже къ
симъ сво божьство и сътвори
сиѧ, да

269b
обꙑенꙑими и по естьствоу
надъ естьствьнꙑимь боудемъ.
плъть есть истиною диньствена
бж͠ьствѣ, ѧже ѿ приснод͠вꙑ плъ
ть, не ꙗкоже си плъть въ
шьдъшиѧ на н͠бса съ не͠бсъ съходить,
нъ ꙗко самъ се хлѣбъ и вино
претворить сꙗ въ плъть и кръвь
бж͠ию. аще ли преврата пꙑта
еши,

270a
како то боудеть, то до
вольно ти слꙑшꙗти, ꙗко дх͠мь
ст͠ꙑимь ꙗкоже и ѿ богородицѧ
ст͠ꙑꙗ ст͠мь дх͠мь себѣ и въ себѣ
плъть състави гь. и вꙗще нито
ж не вѣмъ, нъ ѧкоже слово б͠ие
и дѣистьвно есть и весемощьно, а
превратъ неислѣжденъ. не хоужде
же и се рещи ꙗ

270b
коже стьствьнѣ ѣдию хлѣба
и вино и вода питиемъ въ плъть
и кръвь ѣдоущааго прелагаеть
сꙗ ти не боудеть ина плъть раꙁвѣ
прьвꙑꙗ емоу плъти, такожде и
предъположенꙑи хлѣбъ, вино же
и вода, приꙁовомъ и приводомь
с͠таго д͠ха ресъ естьство пре

271a
творить сꙗ въ плъть х͠ву
и кръвь, и нѣсте двѣ нъ едина
и тажде.
боудеть оубо иже вѣрою до
стоинѣ приимоуть наставление
грѣховъ и въ жиꙁнь вѣьноую и
въ съблоудение д͠ши же и плъти,
а иже беꙁвѣрьствъмь недостоинѣ
приемлють. въ томле

271b
ни и моуени, ꙗкоже и г͠нѧ
съмьрть вѣрующиимъ бꙑ(с) жи
ꙁнъ и бестьлѣни въ приꙗть
вѣьнуоумоу бл͠женъствоу, а ѡслу
шивꙑимъ и г͠а оуморьшимъ
въ томлени и моукꙋ вѣьноую.
нѣсть ѡбраꙁъ хлѣбъ и ви
но плъти и кръви х͠вѣ, да не
боудеть, нъ та са

272a
ма плъть г͠нѧ ѡб͠жена. са
момоу г͠оу рекъшоу с ми есть
неа ѡбраꙁъ плъти нъ плъть, ни
обраꙁъ кръви, нъ кръвь. и прежде
сего жїдомъ: „аще н ꙗст плъти
с͠на л͠ва, не имать жиꙁни вѣь
нꙑꙗ; небонъ плъть м(о)ꙗ истинь
наѧ есть ѣдь, и кръвь моѧ исти
ньное сть пи

272b
тье”. и пакꙑ: „ѣдꙑи мѧ,
живеть”.
да сего ради съ всѣмь стра
хъмь и съ истою съвѣстою съ
вѣстию и беꙁблаꙁньною вѣрою
придѣмъ, да всꙗко боудеть намъ,
ꙗкоже вѣруемъ не блаꙁнѧще сꙗ.
поьтѣмъ же ю всею истотою
дш͠ьною и плътьною, соугоуба бо

273a
есть. пристоупимъ къ н
моу любъвью въсполимою ти
крьстомь длани роуцѣ ѡбраꙁо
вавъше распѧтааго плъть подъ
имѣмъ; и приложьш ои и оусть
нꙑ и ела ѿ бж͠ьствьнааго ꙋгли
огневьнааго приимѣмъ, да огнь,
иже въ насъ любꙑ приимъ же
ѿ оуглꙗ въꙁгорѣ

273b
ние, ожьжеть нашꙗ грѣхꙑ и
освѣтить нашꙗ ср͠дцꙗ и прїꙗ
тимь бж͠ьствьнааго ѡгнꙗ въꙁ
горимъ сꙗ и об͠жиимъ. оугль
жарѧвъ видѣ исаиа; оугль же
древьнꙗаго нѣсть нъ примѣсьно
къ огню. тако же и хлѣбъ обьще
ванꙑи нь хлѣбъ простъ есть нъ
единованꙑ къ бж͠ьству; плъть же
дино

274a
вана къ б͠ж(с)тву не ди
но естьство есть, нъ едино же
плътъно, динъствьноуꙋму же
б͠ж(с)ьствоу дроугое, ꙗкоже обѣма
не едино естьство, нъ двѣ.
хлѣбъмь и винъмь гостꙗше
мльхиседекъ аврама ѿ иноплеме
наго сѣа обративъша сꙗ, исти
тель б͠а вꙑшьнꙗаго. да та тра

274b
пеꙁа сию таиноую проѡбраꙁова
ше трапеꙁоу, ꙗкоже и онъ исти
тель истовааго архииереа х͠а обра
ꙁъ бꙗаше и подобье. тꙑ – бо
рее – „свѧтитель по иноу
мелхиседековоу”. сего хлѣба хлѣ
би обраꙁоующе предиположе
нии. си есть истаꙗ треба,
ѧвѣ же и бесквьрньнаꙗ юже

275a
ѿ въстока сл͠нца даже и до
ꙁапада себѣ приносити пр͠ркомъ г͠ь
рее.
плъть сть и кръвь х͠ва на
съставъ нашеꙗ д͠ша же и плъти
мѣстѧщи сꙗ, не коньавающи сꙗ
ни тьлѣющи ни въ скврьноу грꙗ
доущи – да не боуди – нъ въ
наше соущьство и съблюдение,
вредъ всꙗкъ ѿраждꙗющи,

275b
аще ꙁлато прииметь неискоусьно
ѿсоудьнꙑимь огньмь истꙗ, да не
въ грѧдоущии вѣкъ съ миръмь
осоудимъ сꙗ. трѣбить бо ꙗꙁѧ
и всꙗкꙑ припасти, ꙗкоже рее
божьствьнꙑи ап(о)лъ; аще бо
бꙑхомъ сами соудили не бꙑ
хомъ соудими. соудими же г͠мь
кажемъ сꙗ, да не оутварью
осудимъ сꙗ. и с есть 

276a
же гл͠емъ: „да иже при
иметь ѿ плъти и кръви г͠нꙗ
недостоинъ еꙗ, соудъ себе ѣсть
и пьеть”. сею оистими примѣ
шаемъ сꙗ къ плъти господьни и
д͠хоу го, ти боудмъ плъть х͠ва.
сь хлѣбъ сть наатъкъ приду
щꙗаго хлѣба, иже сть присносоу
щьнꙑи, епиусинъ бо елиньскꙑ
рееть сꙗ или придоущии

276b
еже есть грꙗдоущааго вѣка или
же есть на съблюдень сущьства
нашего приемлемо. да любо сице любо
онако, добрѣ приемлемѣ рееть
сꙗ, д͠хъ бо животворивъ есть
плъть г͠нѧ, имьже ѿ животво
рьнаго д͠ха приѧша. „еже бо
родить сꙗ ѿ духа д͠хъ есть”.
се же г͠лю не погоублꙗѧ плътьно
естьство нъ

277a
животворьное и б͠ж(с)твьно
ꙗвити хотѧ.
аще и етери ѡбраꙁоу обраꙁи
плъти и кръви г͠нѧ хлѣбъ и вино
нарековаша, ѧкоже и ст͠ꙑи васи
ль не по св͠щении рекъ, нъ преже
ос͠вщениѧ саму тꙋ просфоуроу сице
нарековавъ.
просфоура бо сѧ рееть ели
ньськꙑ приносъ хлѣбоу крьсто
ꙁнаменаноу, иже мольбами и

277b
стителꙗ ї приходъмь с͠тго
духа ос͠вщꙗеть сѧ. г͠лть же инѣмь
приносъмь истꙑимь просфора,
нъ нꙑнѣ ѡ семь хлѣбѣ ꙁнамена
нѣмъ г͠лть приꙗть рееть
сꙗ. сею бо плътью и кръвью
іс͠во б͠ж(с)тво приемлемъ; ѡбь
щьство. г͠лть же сѧ и есть
ство по истинѣ, понеже и мꙑ
обьщьствумъ имь х͠а и при
емлемъ его

278a
плъть и б͠ж(с)тво. обьщь
ствоуемъ же и единьствоуемъ и
сами въ себѣ симь; имьже бо ѿ
единого хлѣба въꙁимаемъ вси,
то едина плъть х͠ва и едина кръвь
и другъ другоу оуди боудемъ.
всею силою оубо блюдѣмъ сꙗ
не приимати приꙗтьꙗ еретиь
ска, ни даꙗти имъ. „не даите
бо ст͠го псомъ” рее г͠ь,

278b
„ни помещѣте бисъръ вашихъ
предъ свиньꙗми”, да не приимь
ници ꙁълꙑꙗ славꙑ и осоуже
ниꙗ ихъ боудемъ.
Л͠А О ПОЬТѢ РОЖДЕНИꙖ
Г͠НꙖ И СТ͠ꙐꙖ Б͠ЦꙖ.
о с͠тѣи и прехвальнѣи и приснод͠вѣ
и б͠ци мр͠ии въ предъварьшиихъ
хоудѣ приемъше и ꙗкоже надо
бьꙗе и съкаꙁавъше, ѧкоже стрь
мъ

279a
истиноу б͠цоу есть же
и именоуеть сꙗ. нꙑнꙗ недоста
тъкъ наконьаемъ. си же бо
прежевѣьною провѣдимою мꙑ
слью б͠у прежеоуставьна и раꙁлиь
нꙑими обраꙁꙑ и словесъ про
роьскꙑ дх͠мь ст͠ꙑимь ѡбра
ꙁова же и проповѣдана, въ пре
жеоуставьнꙑи годъ ѿ дв͠дьска
аго проꙁꙗ

279b
бе корене ꙁане къ немоу бѣ
ша обѣти. „клꙗтъ сꙗ г͠ь”,
рее, „дв͠дви въ истиноу и не
имать ѿврещи его: ѿ плода рева
ти посаждю на престолѣ твое
мь”. и пакꙑ „единою клꙗхъ сꙗ
ст͠мь моимь аще дв͠доу сълъ
жю: сѣмꙗ его въ вѣкъ пребоуде
ть и престолъ его ꙗко сл͠нце
предъ мною, и ѧко лоуна съ

280a
врьшена въ вѣкъ и съ
вѣдѣтель на нб͠си вѣрьнъ. и
исаиа: „иꙁїдеть жьꙁлъ ѿ иосеа
и цвѣтъ ѿ корене го иꙁидеть”.
а ѧкоже оубо їосифъ ѿ дв͠дова
племене съходить, матъфѣи и
лоука, їстаꙗ еуаггелиста, ѧвѣ
покаꙁаста, нъ матфѣи ѿ дв͠да
соломонъмь съводить иосифа, а
лоука

280b
натоꙗ. а с͠тꙑꙗ д͠вꙑ рожьство
ѡва помлъаста.
требѣ оубо вѣдѣти ꙗкоже не
бꙗше обꙑаи жидомъ ни божь
ствьноуоумоу писанию, родꙑ исти
женьскꙑ; ꙁаконъ же бѧаше не
въꙁимати племеноу отъ иного
колѣна. иосифъ же ѿ дв͠два пле
мене съходꙗ и правьдивъ сꙑ

281a
се бо моу съвѣдѣтель
ствоуеть божьствьно писание, еуаг
гли – да не бꙑ ресъ ꙁак(о)нъ
ст͠оую д͠ву въ обѣтъ привелъ,
аще не бꙑ о(т) сего ꙁнамениѧ
съходила. покаꙁавъ ꙋбо ев͠нглистъ
иосифово житье помлъа.
требѣ же сть и с вѣдѣти,
ꙗкоже ꙁаконъ бꙗаше

281b
бес плода моужю оумьръшю сего
братоу оумьръшааго женоу поꙗти
женѣ ти въставити сѣмꙗ бра
тоу. да оубо родимо по есть
ствоу въторааго рекъше родивъшааго
бѧаше, по ꙁакону же оумьръшааго.
ѡтъ пленицꙗ оубо натовꙑ с͠на
дв͠два левгии роди мелхию и
панфира. а панфиръ

282a
роди а варпанфира сице
сꙗ ꙁовоуща. сии варпанфиръ роди
иакима. иакимъ роди с͠тюю б͠цю.
а отъ пленица соломоновꙑ с͠на
дв͠два матъфанъ имѣ женоу, ѿ
неѧже роди иѧкова. оумьръшу же
матфѣ, мелхи ѿ колѣна нафова
с͠нъ же левгинъ а братъ панфи
ровъ, вьꙁꙗ женоу

282b
мафеиноу, а матерь иꙗковлю,
ти роди ѿ неꙗ илью. бꙑсте
оубо брата единоматерьца, иꙗковъ
же и илии; иѧковъ же отъ колѣна
соломонова, а или ѿ колѣна на
фова. оумре же или беꙁ дѣтища
и поꙗтъ иꙗковъ братъ его, иже
отъ племене соломонѧ, женоу его

283a
ти въстави сѣмꙗ брату
своему и роди иѡсифа. да иосифъ
оубо естьствъмь с͠нъ иꙗковль отъ
съхода соломонова, по ꙁакону же
илиинъ, иже ѿ нафꙑ.
иоаким оубо истоую же и
достоиноую хвалꙑ анноу поѧ женѣ.
нъ ꙗкоже древльнꙗѧ аньна не
плодꙑ соущи

283b
мольбою и обѣтъмъ са
моила, тако и оси отъ б͠а
богородицю въꙁьметь, да и симь
нидино ѿ словоущиихъ лихоу
еть сꙗ. роди оубо радость (се
бо сꙗ анна съкаꙁаеть) г͠жѧ (се
бо марии наꙁнамена сꙗ имꙗ).
г͠жѧ бо по истинѣ бꙑ(с) всеꙗ
твари, творьа бꙑвъши мати.
роди же сꙗ въ превратикии иоа
кимовѣ

284a
домоу и къ цьркви при
веде сꙗ. таже въ домоу бж͠ии
въсаждьши сꙗ и покоиши сꙗ дх͠мь
ꙗко и маслина овощьнаꙗ, всѣхъ
добротъ жилище бꙑсть; всꙗкого
жительнааго и плътьнааго похо
тѣниꙗ оумъ свои оставивъши ти
тако д͠вою д͠шю и плъть съна
бъдѣвъши, ꙗко лѣпо иже б͠а
приѧти

284b
бꙗаше въ ꙗдрѣ; с͠тъ бо сꙑ
въ ст͠ꙑихъ поиваеть. тако оубо
ст͠остию живеть и домъ с͠тꙑ
и оудьнꙑи вꙑшьнꙗго б͠а ꙗвить
сꙗ достоинъ.
а имьже блюдꙗаше дѣвꙑ
нашего сп͠сениѧ врагъ исаина ради
прореениѧ: се же дѣва въ ревѣ
прїиметь и родить с͠нъ и наре
коуть имꙗ моу еньманоу

285a
иль, еже съкаꙁаемо есть
„съ нами б͠ъ”, ꙗкоже прельсти
ти иже моудростию присно хва
литъ сꙗ „ѡгръщаꙗи мудрꙑꙗ
всꙗьскꙑ съдѣющемъ сꙗ имъ”
на обѣтъ иосифови иеремиї да
сть сꙗ, новꙑи оурѣꙁъ вѣдущю
оумоу книгꙑ; а обѣщание съ
блюдение дѣвѣ бꙗаше и иже
д͠въ даꙗа

285b
ше пренꙑрени. „ꙗко же
приде съконьание лѣтоу”, по
съла сѧ ан͠глъ г͠нь къ неи г͠не
бл͠говѣстиꙗ приꙗтне; и тако
приꙗ с͠на бж͠иꙗ о͠ю оупостасьноую
силу, „ни ѿ похотѣниꙗ плъть
нааго, ни ѿ похота моужю”, еже
есть съвъкоупъ и сѣмꙗ, нъ о͠а
бл͠гоиꙁволениѧ и дѣиства ст͠го д͠ха.
дасть же ꙁьдителю ꙁъдати

286a
сꙗ и творьцю творити сꙗ
и с͠ню бж͠ию и б͠оу еже въплъ
тити сꙗ и въ͠лвити ѿ истꙑихъ
еи и бесквьрньнꙑихъ плъти и
кръвии, праматерьнь съконьаваю
щи длъгъ. ꙗкоже бо и та съвъ
коупа кромѣ отъ адама съꙁьда
сꙗ, тако и си иовааго адама
породи, ꙁаконъмь ражꙗющиїмъ сꙗ
родꙗ

286b
ща и ресъ естьство рожь
ству. роди бо сꙗ беꙁъ о͠цꙗ отъ
женꙑ иже ѿ о͠цꙗ беꙁъ мт͠ре ти
ꙗкоже ѿ женꙑ ꙁаконъмь ража
юштиимъ сꙗ, а ꙗкоже беꙁъ
отьцꙗ мимо стьство рож(д)ениꙗ.
и ꙗкоже обꙑьнꙑимь лѣтъмь
– небонъ ѳ м͠(с)ць съконь
авъ и де въ девꙗтꙑи въ
стоупль роди сꙗ – ꙁаконъмь

287a
ражꙗющиимь; а ꙗкоже
беꙁ болѣꙁни мимо ꙁаконъ ражꙗю
щи сꙗ. еиже и бо сласть не
бꙑ(с) преже ни болѣꙁни въслѣдь
ствова по пророкоу гл͠ющюоумоу
„преж болѣꙁни роди”. „преже
пришьствиꙗ годоу болѣниꙗ иꙁбѣ
же и роди отрокъ”.
роди сꙗ отъ сеѧ с͠нъ бж͠ии и
б͠ъ оплъщенъ; не бг͠оносьць

287b
л͠вкъ, нъ б͠ъ въплъщенъ, не
ѧкоже пр(о)ркъ дѣиствъмь пома
жимъ, пришьствиемь же всемоу ма
жущуоумоу, ꙗкоже л͠вкоу пома
ꙁающꙋоумоу, а б͠оу помажемоѡмоу,
не прелогомь естьствьнꙑимь, нъ
единьствомь оупостасьнꙑимь, тъ
жде бо бꙗаше и помаꙁаѧи и
мажимъ, мажаи ѧко б͠ъ

288a
самъ сꙗ ꙗко и л͠вка.
како оубо не б͠цѧ, ꙗкоже б͠а
въплъщьша сꙗ ѿ себѣ роди? по
истинѣ стрьмь и въ истиноу
г͠жѧ и б͠ца и всею тварью владоущи,
раба и м͠ти творьа бꙑвъши.
ꙗкоже бо примъ сꙗ дв͠ою
приемъшюю сънабъдѣ, такоже
и родивъ сꙗ сꙗ дв͠иьство
съхрани беꙁ вреда единъ прошьдъ

288b
ю ꙁаклюеноу съблюдъ ю.
слоухъмь же приꙗть, а рожь
ство обꙑьнꙑимь ражꙗющимъ сѧ
исходъмь, аще и дроуꙁии кощоу
нують, ребръмь его рожьшꙗ сꙗ
матерьньмь. не бо не немощьнъ
бѣ и сквоꙁѣ оулицѧ проити и
тѣхъ ꙁнамении не вредити.
пребꙑваеть оубо и по рожении
дѣвою приснод͠ва,

289a
никакоже даже и до съ
мьрьти къ моужю не прибли
жьши сꙗ. ѧко же и пишеть
„и н поꙁна еѧ, даже и роди
с͠на своего прьвороженааго”; вѣдо
мо да есть ꙗкоже прьвѣньць
есть пьрвородивꙑи сꙗ, аще и
единоадъ есть, се бо пьрво
родивъша сꙗ ѧвлꙗеть, не всꙗко
же и дроугꙑихъ съкаꙁаеть рожь

289b
ство, а еже „даже” и оуста
вьнааго года оуставьнаꙗ ꙁнамена
еть, не ѿвѣтуеть же же по
семь. рее бо г͠ь еже бо „аꙁъ
съ вами смъ по всꙗ д͠ни даже и
до съконьаниꙗ вѣка” – не
ꙗкоже по съконьании ѿлоуаѧ
сꙗ. рее бо бж͠ьствьнꙑи а͠п(о)лъ
„ти тако всегда съ г͠мь боу
демъ”, по обьщиимь въскрь
сени г͠лꙗ.
како оубо б͠а рожьши

290a
ꙗ и отъ въслѣдьствова
нꙑиуъ искоусъ удо поꙁнавъши
моужьскъ съньмъ приꙗ? ѿиде!
цѣла мудрьства помꙑслъ сть,
сице раꙁоумѣвати, а не нъ и тво
рити.
нъ си бл͠женаꙗ и преесть
ствьнааго дара достоина бꙑвъши
болѣꙁни иꙁбѣже раждающи,
сиꙗ болѣꙁни въ моуьнꙑи д͠нь
подъ

290b
ꙗ ѡва, мт͠рьньмь миление
мь утробьно растьрꙁание тьрпꙗ
ше и егоже б͠а оувѣдѣ рожь
ствомь того ꙗко и ꙁлодѣꙗ видꙗщи
оумарꙗма ꙗко и копиемь мꙑ
сль раꙁмꙗтааше сꙗ. ти се
сть: „и твою же самоꙗ д͠шю
пр(о)идеть ꙩроужь”. нъ прѣ
мѣни пеаль на радость въста
ньꙗ, ба плътью оумьръша повѣ
дающи.

291a
М͠ Ꙍ СТ͠ꙐИХЪ И О МО
ЩЬХЪ ИХЪ ЬСТИ.
поисти ст͠ꙑихъ ꙗко и дрꙋгꙑ
х͠вꙑ, ѧко и ада и приасть
никꙑ бж͠иѧ, ꙗкоже рее бг͠осло
вьць иоанъ: елико же приꙗшꙗ
и дасть имъ власть адомъ бо
жиемъ бꙑти”. ꙗкоже ще не
соуть раби, нъ сн͠ове; да аще сн͠ове
и приастьници же бж͠ии

291b
съприастьници же х͠ви”. „вꙑ
дроуꙁии ми есте; не ще не нари
цѧю васъ рабъ. не бꙑ бо не
вѣсть, ьто творить емоу г͠ь”.
аще бо и ц͠(с)рь цр͠емъ и г͠ь
господьмь и б͠ъ б͠мь творьць всемоу
и г͠ь сꙑ гл͠ть сꙗ, то не с͠тии
ли моужи б͠ꙁи и господье и ц(с)ри?
сихъ б͠ъ б͠ъ и г͠ь ц͠рь есть и
гл͠еть сꙗ „аꙁъ бо есмь” – моси
ови рее – „б͠ъ аврамовъ

292a
и б͠ъ исаковъ и б͠ъ иꙗ
ковль”. и б͠ъ фараоноу мосеа б͠ъ
сътвори. б͠ꙑ же рекоу и цесарꙗ и
господи не стьствомь, нъ ꙗкоже
вредꙑ и сквьрнънꙑими помꙑслꙑ
ѡбладъши и господовавъши и
обраꙁа б͠ж(с)твьнааго подобова
ние, по немоуже и рождени,
беꙁъ искаꙁа сънабъдѣвъше –
ц͠(с)рь бо сꙗ рееть и ц͠рь обраꙁъ –
ї 

292b
динъствовавъша къ б͠оу по
иꙁволению и сего приимъше в
сꙗ и ѿ сего прїимьници бꙑвъ
ше бл͠гдатиемь, еже сь есть есть
ствъмь. како оубо нѣ поисти
въгодьникꙑ и др(о)угꙑ и с͠нꙑ
бж͠иѧ нарекъша сѧ? небонъ
добрѣ приꙗꙁнивꙑихъ рабъ ьсть
отъ насъ ѧвление имать къ обь
щоуоумоу

293a
вл͠дцѣ добромꙑшлени”.
сии храми божии и истаѧ
бꙑвъше жилища. „вънидоу бо
въ нѧ” – б͠ъ рее – „и похождоу
и боудоу ихъ б͠ъ”. ꙗкоже „д͠ша
правьдивꙑихъ въ роукоу бж͠ию
и не прикоснеть сꙗ ихъ съмьр
ть” рее б͠ж(с)твьно писание.
нъбонъ съмьрть ст͠ꙑихъ сънъ
есть пае, а не съмьрть. тру

293b
диша бо сꙗ въ нꙑнешьнии вѣ
къ и жити имꙋть бес коньцꙗ.
и: „ьстьна предъ г͠мь съмьрть пре
подобьнꙑихъ его”. то оубо ьсть
нѣе же бꙑти въ роуцѣ бж͠ии?
жиꙁнь бо есть б͠ъ и свѣтъ, да иже
въ рꙋкоу бж͠ию соуще въ жиꙁни
и въ свѣтѣ соуть.
а ꙗкоже оумъмь и въ плъти
сѧ въсели б͠ъ, рее ап͠лъ: „не
вѣсте ли

294a
ꙗко плъти ваша цр͠кꙑ жи
вущоуоумоу д͠ху въ васъ есть?”
„а г͠ь д͠хъ есть”. да „иже цр͠квь
бж͠ию истьлить, истьлить и б͠ъ”.
како оубо нѣ поисти дш͠ьнꙑихъ
цр͠квь бж͠ии, живаꙗ жилищꙗ
бж͠иѧ? сии живи соущ съ ꙋпъ
ваниемь б͠оу престоꙗть.
истоьникꙑ намъ спсениꙗ вл͠дка
х͠ъ мощи ст͠ꙑхъ дасть. многаь

294b
скꙑ добра дѣиства истоа
намъ моуро добро вонѧюще. и
никтоже да не невѣроують. ли
бо ѿ несѣена камене водоу въ
поустꙑни иꙁведе хотꙗщу б͠оу и
отъ елюсти осьлꙗти сампсоно
ви жꙗжющоу ѿ моуениьскꙑ
ихъ мощии моуроу добровонь
ноу иꙁити невѣрьно ли есть?
никакож иже

295a
вѣдѧть силꙋ бж͠ию и ст͠ꙑимъ
отъ него ьсти.
въ ꙁаконѣ всꙗкъ мьртвѣмъ
сꙗ прикосъ неистъ бꙗаше, нъ
не сии мьрьтви. понеже само
живꙑ, иже жиꙁни виньникъ, въ
мрътвꙑихъ сꙗ въьте, иже
въ надеждю въскрьсению и къ
немоу вѣроующиимъ оусъпъше
мъ ни мьрьтвꙑ нариемъ.
мьртва бо плъ

295b
ть како оуда творити мо
жеть? како сими бѣсове сꙗ отъ
поужꙗють, ꙗꙁꙗ отъгоньнꙑ соу
ть, немоущьни лѣать сꙗ, слѣпии
проꙁирають, прокажении истꙗть
сꙗ, пакости и скрьби рѣшꙗть
сꙗ, всѧко датие добро ѿ оцꙗ
свѣтить сими, иже бесоумьнѣ
ниѧ вѣрою просꙗть съходить?
како ли сѧ оубо троуди

296a
ша да ꙁастоупьника обрꙗ
щеши къ съмьртьноуоумоу ц͠рю
приводꙗщꙗ и тебе ради ѿвѣ
тъ творꙗща. да приставьникъ
оубо всего рода иже ꙁа насъ
молитвꙑ творꙗть, нѣ ли нъ
поьсти? еи оубо поьсти цр͠кви
творꙗщи б͠оу всѣхъ имена, при
плодꙑ приносꙗщемъ, сего памꙗ
ти нꙑ ьтоу

296b
щемъ и веселꙗще дх͠овьнѣ,
да свое съꙁꙑвающиимъ веселование
боудеть, да не въгодити окоушающе
сѧ соупротивьнꙑѧ раꙁгнѣвимъ.
имиже бо сꙗ б͠ъ оутѣшаеть. то
и сего въгодьници обрад(о)ують
сꙗ. ихъже негодуеть б͠ъ, то и
сии негодоують слоужьиици.
пѣ(с)ми и хвалами и пѣтьемь
дх͠овьнꙑ

297a
имь и покааниемь и мол
ꙗщиихъ сꙗ милостию вѣрь
нии ст͠ꙑимь въгодимъ, имиже
пае б͠ъ тѣшить сꙗ, обраꙁъ ихъ
въставимъ, видимꙑѧ же иконꙑ,
и мꙑ дш͠ьнꙑ иконꙑ и обраꙁꙑ ихъ
добротьнꙑими подражании боу
демъ. б͠цю же ꙗко и стрьмъ и
по истинѣ б͠жию м͠трь поьтѣ

297b
мꙑ; пр͠дтоу иоана ѧко
пр(о)рока и к͠р(с)тлꙗ, ап͠ла же и
м͠нка – небо „ни въ рождении
женьстѣ болии їоана въстанеть”
ѧкоже г͠ь ре(), и ц͠р(с)твоу сь
прьвꙑи повѣдьникъ бꙑ(с); апо
ст(л)ꙑ ѧко братию г͠ню и само
видьцꙗ и работьникꙑ сего страсть
мъ, ꙗже „пр(о)повѣдавъ и
прооустави подобьнꙑи обраꙁъмь
обраꙁа сн͠овьнѧ”

298a
б͠ъ и о͠ць „прьвое а͠п(о)лꙑ,
въторое пр͠ркꙑ, третие пастоухꙑ
и оуителꙗ”; и г͠нꙗ же м͠нкꙑ
отъ всѣхъ нароитъ иꙁбьранꙑ
ꙗко и воинꙑ хрьстовꙑ, и сего
испивъша ашу и животьнꙑѧ
сего съмьрти крьстивъша сѧ
крьщение ѧкоже обьщьникꙑ
страстьмъ его и славꙑ, имьже
старѣи нарокоу пьрвꙑ

298b
и дьакъ х͠въ и ап͠лъ и прьвꙑи
м͠нкъ стефанъ. и преподобьнꙑꙗ о͠ца
наша, б͠гоносьнꙑꙗ постѧщаꙗ сꙗ,
иже моудьнѣе и болѣꙁньнѣе моу
ение съвѣсти страдавъша, иже
„ѡбъходиша въ милотьхъ, и въ
коꙁьꙗхъ кожꙗхъ, лихоуеми, пе
коуще сꙗ, оꙁлобими, въ поу
стꙑнꙗхъ скꙑта

299a
ющ сꙗ и въ горахъ и
въ пещерахъ и пропастьхъ ꙁемь
нꙑихъ, имьже не бѣ достоинъ
всь миръ”. иже преже бл͠гда
тиѧ пр͠рци, патриарси, правь
диивии проповѣдавъшеи г͠не при
шьстви; сихъ всѣхъ съмотрьше
житье подражꙗимъ вѣроу, любъ
вь, надеждю, реть, житье, стра
сть трьпѣние

299b
даже и до кръве, да и славꙑ
вѣньць ихъ ѡбьщоуемъ.
М͠А Ꙍ ИКОНАХЪ, СЕ ЖЕ ЕСТЬ
О ОБРАꙀѢХЪ.
имьже оубо ꙁаꙁирають насъ
кланѧющемъ сꙗ намъ и оутоу
щемъ сп͠са же нашего и г͠жа
ѡбраꙁꙑ, еще же и проиихъ
ст͠ꙑихъ и въгодьникъ х͠въ, да
слꙑшꙗть ꙗко искони б͠ъ ло
вѣка сътвори по ѡбраꙁоу сво

300a
емоу. ьсо ради оубо
покланѧемъ сѧ дроугъ дроугꙋ? нъ
ꙗкоже по ѡбраꙁоу бж͠ию сътворе
номъ. ѧкоже бо рее бг͠оносьць
и мъногоб͠ж(с)твьнꙑи василии,
иконьнаꙗ ьсть къ прьвоуоумꙋ
ѡбраꙁоу престоупать. пьрвꙑи
же есть обраꙁьствоуемое, ѿ негоже
иꙁводимо боудеть. ьсо дѣль

300b
ма мосиини людие скиини
ѡк͠р(с)тъ кланꙗхоу сꙗ? икону и
ѡбраꙁъ имуще нб͠снꙑихъ, пае же
всеѧ твари. рее бо б͠ъ мосеѡви:
„виждь и сътвори се по обраꙁоу
покаꙁаноуоумоу ти на горѣ”. и
хѣровимъ же обьсѣнꙗющаꙗ оцѣ
стилоу, не дѣла ли роукъ л͠вс
къ? ьто ли ꙗже въ иерꙋс͠алмѣ
преиме

301a
нитаꙗ цркꙑ? не роукотво
рена ли и хꙑтростью л͠в(с)кою
сътворена?
а б͠ж(с)вьнаꙗ писаниѧ оглашаю
ть покланꙗющиимъ сѧ капище
мъ, нъ и жьроущиимъ бѣсомъ.
жьрѧахоу бо и елини, жьрꙗхоу
и жидове нъ елини бѣсомъ,
жидове же б͠оу: и ѿврьжена же
линьскаѧ треба бѧаше и отъ

301b
соудьна, а правьдивꙑихъ б͠оу
приꙗта добрѣ. требоу бо положе
ное и „обонꙗ б͠ъ воню добро
воньноу” бл͠гааго привѣта и
ѧже къ немоу добраѧ приѧꙁньства
бл͠га вонѧ приемлꙗ. тако елинь
скаѧ капища, понеже бѣсовь
скаѧ бꙗху обраꙁованиꙗ, отъ
метьна же и ог͠льна соуть.
а и къ симъ невидимааго и бе

302a
сплътьнаго и неисписана
аго и беꙁъобраꙁьнааго б͠а кто мо
жеть сътворити подрагъ? несъ
мꙑшлениѧ оубо коньанааго и
бл͠гоьстиꙗ еже обраꙁовати б͠ж
ство. имъ въ ветъхꙑихъ не бꙗ
аше обꙑьно иконьное требование.
нъ понеже б͠ъ милос͠рдьною мл͠стию
своею по истинѣ б͠ъ и л͠вкъ на
шего ради сп͠сениѧ,

302b
не ꙗкоже авраамоу ꙗви сѧ ви
домь л͠вемь, ни ꙗкоже пр(о)р
комъ, нъ соущьствомь по истинѣ
б͠ъ и л͠вкъ, ходи же по ꙁемли и съ
л͠вкꙑ поживе, оудотвори при
ꙗ, распѧ сѧ, въскрьсе, въ
ꙁиде и вьсе се по истинѣ бꙑ(с)
и видѣ сꙗ л͠вкꙑ; писа сꙗ на
памꙗть намъ и оуение не соущи
имъ бꙑвъ то

303a
гда, да не видѣвъше слꙑ
шавъше же и вѣровавъше полоу
имъ блаженьство г͠не. амьже
не вси вѣдꙗть книгꙑ, ни въ
поьтение праꙁдьноують, и оци
съмотрьше ꙗко и етерꙑ доблести
иконами се писати на памꙗть
съкращеноу. да многашьди нꙑ
въ оумѣ имоуще г͠ню стра

303b
сть, иконоу х͠ва распꙗтиꙗ ви
дѣвъше сп͠снааго страданиꙗ въспом
ꙗновение пришьдъше, падъше
поклонимъ сѧ, не вещи, нъ обра
ꙁованоуоумоу, ꙗкоже не вещи
вангельстѣи, ни крьстьнѣи вещи
покланѧемъ сꙗ, ни обраꙁованию.
имь бо ицѣлꙗеть кръстъ не
имꙑ ли г͠нꙗ обраꙁа имоущааго? та

304a
коже и бж͠иꙗ мт͠ре, ѧже
къ сеи ьсть ѧко ото сеꙗ въ
плъщьшю сꙗ въсходить. тако
жде и ст͠ꙑихъ бл͠гомоужьства
подвиꙁающа насъ на мужьства и
реть и подрагъ въ сихъ добра
иꙁволениѧ и славю г͠ню. ꙗкоже бо
и рѣхомъ, къ добрѣ оувѣдоущиимъ
ино рабъ ьсть, оукаꙁанїе имать
къ обьщоуоуму вл͠дцѣ

304b
добромꙑшлению, исконьное
ьтение къ пьрвоѡбраꙁьноуоуму ми
ноуеть. есть же неписано преда
ние, ꙗкоже и еже на въсходъ
покланѧти сꙗ и еже кланꙗти сꙗ
кр(с)тоу и на мънога подобьна
семоу.
носить же сꙗ и етера повѣ
сть, ꙗкоже г͠ь авгарови едесь
ска града ц(с)рюющю ꙁографа
посълавъшоу г͠ню подобь

305a
нѣ въписати иконоу, не
могъшоу же ꙁографоу облистаниꙗ
ради лиьнааго свѣтьльства, самъ
риꙁоу къ б͠ж(с)твьноуоумоу сво
емоу лицоу приложивъ въобраꙁова
риꙁою своею обраꙁовани, ти тако
посълати любꙗщоу авгарю.
а ѧкоже и много не писано пре
даша ап͠ли пишеть бо павьлъ
ꙗꙁꙑкъ ап͠лъ: „вꙑ

305b
оубо, братиꙗ, стоите и дрь
жите преданиѧ наша, ѧкоже сте
наоуени или словесемь или епи
столиею нашеѫ-і”. и къ роумомъ:
„хвалю же вꙑ, братиѧ, ꙗко все
ми помьните и ѧкоже вꙑ пре
дахъ преданиѧ дрьжите”.
М͠В Ꙍ ПИСАНИИ.
ѡдинъ сть б͠ъ и ветъхꙑимъ
ꙁавѣтомъ и новꙑимъ повѣдамъ,
иже въ тр͠ци

306a
хвалимъ же и славимъ, б͠оу
рекъшоу „нѣсмь пришьлъ раꙁо
ритъ ꙁакона, нъ наконьатъ”.
сь бо наше сп͠сение сътвори, ѡ
немьже все писание и все таибь
ное. и пакꙑ: „пꙑтаите писаниѧ,
си бо съвѣдѣтельствоують ѡ мъ
нѣ”. и ап͠лоу рекъшю: „много
астьно и многоѧьскꙑ древле
б͠ъ гл͠авъ оцемъ нашимъ пр͠ркꙑ,
въ послѣдъкъ

306b
днии сихъ г͠ла намъ сн͠омъ”.
дх͠омь ст͠ꙑимь оубо и ꙁаконъ же
и пр͠рци, ев͠нгл(с)ти и ап͠ли и па
стоуси гл͠аша и оуителе.
„все же оубо писание б͠мь д͠хо
вьно, всѧко оубо спѣшно”, ꙗ
ко добротьно и д͠ши оуспѣшьно
пꙑтати б͠ж(с)твьнаꙗ писани.
ѧкоже бо доубъ въ исходѣхъ
водьнꙑихъ въсажденъ, тако и
д͠ша б͠ж(с)твьнꙑ

307a
имь поима писаниемь на
поить сꙗ и плодъ ꙁьрѣлъ дасть,
вѣроу правоуславьноу, и присноꙁе
ленꙑ листꙑ б͠осадьнꙑими дѣлꙑ.
на дѣло бо бл͠гоиꙁвольно и видъ
невъꙁмоутьнъ ѿ ст͠ꙑихъ писании
въитаемъ сꙗ. всꙗкои бо добро
тѣ оувѣтъ и ꙁьли всеи ѿвра
шение всѣмъ

307b
обрꙗщемъ. аще оубо боудемъ
любꙗще оуение, то будемъ и
многооуимї. подвиꙁаниемь бо
и троудъмь и дающааго б͠а да
ромь оуправить сꙗ се все. „про
сꙗи бо въꙁемлеть и ищꙗи
ѡбрꙗщеть и оударꙗющоумоу отъв
рьꙁаеть сꙗ”. оударꙗимъ оубо въ
добротьнꙑи раи писаниꙗ, въ до

308a
бровоньнꙑи, въ сладъ
кꙑи и въ красьнꙑи, иже всꙗь
скꙑими птицами раꙁумиьнꙑи
ми б͠гоносивами пѣ(с)ми огла
шающа наша слоухꙑ, иже при
косъ сꙗ нашихъ ср͠дциихъ и
скръбьно же оувѣщаваѧ гнѣвь
но же оутишаꙗ и радости при
сносоущаѧ наплънѧѧ, иже въ
ꙁводꙗть наше помꙑшлени на
ꙁлатоси

308b
ꙗющии крилѣ б͠ж(с)твьнаа
голꙋбꙗ, и пресвѣтьлѣ и свь
тѧщиима емоу крилома къ ино
адоуоумоу с͠ноу и наслѣдьникоу
садителꙗ раꙁоумьнааго вино
града въꙁводꙗща и собою къ
о͠цю свѣтъмь приводꙗща. нъ не
беꙁдѣлъни оударꙗимъ, спѣшь
нѣ же пае и прилѣжьнѣ; не
сътоужимъ си оу

309a
дарꙗюще. сице бо нꙑ
сꙗ ѿврьꙁеть. аще поетемъ еди
ною и двашьдꙑ, ти не раꙁумѣемъ
еюже поитамъ, не съꙁълимъ
си, нъ прилꙗꙁѣмъ, поглоубимъ
сꙗ, въпрашаимъ. „въпрашаи” бо
рее „о͠ца си и повѣсть ти, старьцꙗ
своꙗ вѣдоущаѧ и повѣдꙗть ти”.
небонъ всѣхъ вѣдѣние сть.

309b
порьпѣмъ ѿ сего раꙗ истоьника
присн(о)текоущаѧ водꙑ сльпаю
щаꙗ въ жиꙁнь вѣьноую. покръ
мимъ сꙗ не насꙑтꙗще питаимъ
сѧ, бл͠годать бо бесконььноу
имать. аще ли то и ѿ вънѣшь
нихъ приобрѣсти можемъ, не
ѿметьно сть. боудѣмъ искоу
сни коупьци, же истовое и
истое ꙁлато

310a
събирающе, а неисто ѿме
щюште. приимѣмъ словеса до
бротьнаѧ, б͠ъ же смѣшьнꙑ и
кощоуньнꙑ щоуждꙗѧ пьсомъ по
врьꙁѣмъ. многоу бо силоу отъ
нихъ приѡбрѣсти можемъ.
вѣдѣти же есть ꙗко к͠ ти
двоѧ книгꙑ соуть ветъхааго ꙁа
вѣта, писменьмъ евреискааго г͠л
(с)а. к͠ бо ти дъвѣ писмени и

310b
моуть, ѿ нихъ же пꙗть соугубаю
ть сꙗ, ѧкоже бꙑти имъ к͠ ти ти
ꙁ͠. соугоубо бо есть, хаф и мем,
ноун и фи и сади. ꙁане и
книгꙑ по семоу ѡбраꙁꙋ к͠ ти двоꙗ
же сꙗ ьтоуть, а к͠ семерꙑ обрѣ
тають, имьже пѧтерꙑ сꙗ отъ
нихъ соугоубають. примѣшаеть
бо сѧ рꙋф къ критъмь и ьтоуть
сꙗ

311a
въ евреихъ единꙑ книгꙑ.
пьрвꙑꙗ и вторꙑѧ ц͠(с)рь, а нꙑ
книгꙑ, третиѧѧ и д͠ ц͠рь, а нꙑ
книгꙑ, пьрвꙑꙗ и вторꙑѧ ѿ па
ралипоумена а нꙑ книгꙑ. пьрвꙑѧ
и вторꙑа еꙁдрꙑ а нꙑ книгꙑ. сице
сꙗ оубо сълежꙗть книгꙑ въ пѧти
коупъ въ етверѣ, и соуть еще
инꙑ двоѣ, ꙗкоже бꙑти на
рои

311b
тꙑимъ книгамъ сице: пꙗти
ꙁаконьнꙑимъ, бꙑтье, исходъ,
с(л)оужительскꙑ, исмена, вторꙑи
ꙁаконъ. се пентатеѵхъ, и ꙁаконъ
положение. таже дроугꙑꙗ пѧ
терꙑ книгꙑ ꙁовомаѧ писаниꙗ а
етерꙑ с͠тописаниꙗ ѧже соуть
сице: и͠іс навгинъ, соудиꙗ съ
роуфскꙑими, ц͠рьскꙑѧ прьвꙑѧ
съ въторꙑими книгꙑ

312a
единꙑ, и двоꙗ отъ па
ралипоменъ книгꙑ единꙑ. сиꙗ
втораѧ пѧтерицꙗ. стихирьскꙑѧ:
иововꙑ, псалътꙑрь, паримиꙗ
соломонꙗ, клисиѧстъ сего же,
аꙁма аꙁматьскаѧ тогож(д)е. е
твьртаꙗ пѧторица пр͠р(с)каѧ.
двою на десꙗте пр͠рку книгꙑ
единꙑ: исаиа, иеремиа, иеꙁекиа
и даниїла книгꙑ единꙑ, таже
ꙁдрꙑ пь

312b
рвꙑꙗ и вторꙑꙗ единꙑ кни
гꙑ сълагаемꙑ съ есфирьскꙑи
ми. а панартъ се же есть
премоудрость соломонꙗ и пре
моудрость и͠ісва, юже отьць сира
ховъ сътвори жидовьскꙑ, елинь
скꙑ же съкаꙁа сего бъноукъ
и͠ісъ а сираховъ с͠нъ – бл͠го
вольнѣ же и добрѣ, нъ не въи
таете сꙗ ни лежꙗсте въ

313a
кивотѣ.
а новааго ꙁавѣта еван͠глиѧ д͠,
матфеино, маръково, лоуино, иоа
ново; дѣꙗниꙗ ст͠ꙑихъ ап͠лъ лоу
кою же еванг͠листъмь и кафо
ликиꙗ епистолиꙗ; иꙗковлꙗ ди
на, петровѣ двѣ, иоановꙑ три,
июдова ѡдина, павьлова ап͠ла
епистолиꙗ д͠і. ꙗвление иоаново
евнг͠листа; канонꙑ ст͠ꙑ

313b
ихъ ап(о)лъ иже климентомь.
М͠Г ꙖКО НѢСТЬ ꙀЛꙊ ВИНО
ВЬНЪ Б͠Ъ.
требѣ сть видѣти ꙗко обꙑаи
б͠ж(с)твьноуоумоу писанию посла
блению бж͠ию дѣиство его нари
цꙗти, ꙗкоже гл͠ть апостолъ въ
пистолии, ꙗже къ рꙋмомъ.
„или не имать власти скоудѣьль
никъ бьрньнꙑї ѿ диного съ
грѣꙁа сътворити ѡ

314a
въ на ьсть оудъ, ѡвъ
на бщьстьве?” а ꙗкоже сьжде
тв(о)рить и се и оного, единъ бо
сь есть всемоу творьць; нъ не сь
ьстьнꙑ творить оудꙑ и неь
стьнꙑ, нъ свое комоужьдо иꙁво
ление. и се ꙗвѣ ѿноудоуже сьжде
ап͠лъ к тимофеови въторѣмь по
слании рее „въ велицѣ же домоу не

314b
соуть тъию ꙁлати или сере
брьни, нъ и деревꙗни и ерепьни;
и ѡви на ьсть, ови на бещь
стие; аще оубо кто оистить себе
ѿ нихъ, боудеть съсоудъ на
ьсть и добрѣ требованъ владъ
цѣ, въ все дѣло бл͠гдатьно ꙋго
тов(л)енъ”. ꙗвѣ же сть ꙗк(о) по
своеи воли истота боудеть „аще
бо кто” –

315a
– рееть – „оистить
сꙗ”. а послѣдованое въꙁвращение
отъглашаеть: аще ли не ѡистить
сꙗ, боудеть ли съсоудъ на бе
щистье, нетребованъ вл͠дцѣ, съ
крушению достоинъ. соу оубо пре
дълежꙗи г͠лъ, и же „съклюи
б͠ъ все въ ослоушание”, и иже
„дасть имъ б͠ъ пооувьрꙁоу ои
ꙗкоже не

315b
видѣти и оушї, ѧкоже не
слꙑшꙗти” – се все не ѧкоже
б͠оу дѣиствовавъшю раꙁоумѣва
ти, нъ ꙗкоже б͠оу пославъшоу
самовластиемь и ꙗкоже не ноу
димоу соущоу доброу.
да пооустоупление сего ꙗко
дѣиство творние сего гл͠ти обꙑ
ьно бж͠ьствьнꙋмоу писанию, нъ и
пакꙑ гда рее

316a
б͠а ꙁиждюща ꙁъло, и ꙗко
же не бꙑти „въ градѣ ꙁълоу
егоже г͠ь не сътвори”, не ꙁълоу
виновьна б͠а покаꙁаеть, нъ понеже
на дъвое нариеть сѧ ꙁълоу имꙗ,
двое мѣнꙗ. овъгда бо еже сть
ствъмь ꙁло ѧвлꙗть, еже соупро
тивьно есть добровольствоу и бж͠ию
хотѣньѭ. овъгда же же въ нашемь

316b
оувьствѣ ꙁло и болѣꙁньно, рекъ
ше скрьби и пеали и напасти. сиѧ
же, ꙗкоже мьнѣти ꙁълꙑ соуть, и
болѣꙁньнꙑ и лоуають сꙗ, а
по истинѣ добрꙑ. въꙁвращению
бо и сп͠сению боудоуть раꙁоумѣ
вающиимъ дативꙑ; сиѧ б͠мь
бꙑвати, рее писани.
вѣдѣти же, ꙗко и сихъ мꙑ

317a
есмꙑ виновьни, небонъ
самохотьнꙑимъ ꙁъломъ нехоти
мꙑѧ ꙁлі соуть ѿроди.
и се же вѣдомо боуди, ѧко
ѡбꙑаи и писанию, терꙑ исхо
дьнѣ хотѧще рещи винословьнѣ
гл͠ати; ѧкоже „тебе единому
съгрѣшихъ и неприꙗꙁнино пре
дъ тобою сътворихъ, ѧко да
оправьди

317b
ши сꙗ въ словьсьхъ своихъ
и предолѣеши судꙗщоу тебе”.
не бо съгрѣшаꙗи да съдолѣ
еть б͠ъ съгрѣшаеть, ни б͠ъ
же требоваше нашего грѣха, да
симь имъ преборьникъ ꙗвить
сꙗ – имать бо бес приклада на
всѧ и не съгрѣшающемъ пре
брание, народотворьць сꙑ и
недопостижиимъ и несътвори
мъ,

318a
и естьствьноу имꙑ сла
воу, а не приобрѣтьноу –, нъ
имьже намъ съгрѣшающмъ не
неправьдьнъ сть приносꙗ на нꙑ
гнѣвъ и покающаѧ пращаѧ прѣпь
рьникъ нашеи ꙁли покажеть сꙗ.
не сегоже дѣльма мꙑ съгрѣшае
мъ, нъ понеже сице съниде съ
творь. ꙗкоже бо аще сѣдить кто

318b
дѣлаѧ, гость же етеръ приде
ть; рее, да и д͠ньсь не дѣлаю
приде гость. гость же не да не дѣ
лаеть приде, сице же сꙗ прилоуи.
праꙁдьноуꙗ бо ѡ гостинѣ подъ
ѧтии, не дѣлаеть. гл͠ють же сꙗ
си исходьна, имиже сице иꙁидоуть
ороудиꙗ. не хощеть же единъ
б͠ъ правьдивъ,

319a
нъ всѣмъ подобовати се
бо противоу силѣ.
М͠Д, ПОЬТО ПРОВѢДꙐ Б͠Ъ
СЪГРѢШАЮЩАѦ А НЕ ПОКА
АНЬНЫ БОѴДОѴЩА СЪТВОРЇꙖ?
б͠ъ бл͠готою отъ небꙑтьꙗ въ
бꙑти ѧ преводить боудоущаꙗ
и боудоущиимъ проповѣдьникъ
сть. аще оубо не себѣ имъ бꙑти,
то не ꙁли бꙑша бꙑли. прежде

319b
бо бꙑти, ти тъгда доброу
или ꙁълꙋ бꙑти. да аще хотꙗще
бꙑти бл͠годати бж͠иѧ радьма
еже ꙁъломъ отъ своего иꙁв(о)лениꙗ
хощеть бꙑти, ставилъ ꙗ бꙑ
бꙑти, то ꙁло бꙑ прѣдолѣло бо
жии бл͠годати. твори оубо б͠ъ
добро все еже твори. къжьдо же
ѿ своего иꙁволениѧ до

320a
бръ же и ꙁълъ боуде
ть. аще и оубо рее г͠ь: „оуне
бꙑ л͠вкꙋ ономоу аще бꙑ сꙗ не
родилъ, не свою тварь ꙁълꙗ
гл͠ааше, нъ ꙗкоже ѡтъ своего
иꙁволениѧ и лѣности прибꙑвъ
шоу къ твари емоу ꙁъль. своего
иꙁбьраниѧ лѣность нетребованоу
оумоу творье бл͠годѣание сътво
ри; ꙗкоже бо и

320b
етеръ богатьство и славоу
отъ кнꙗꙁь приимъ въстанеть на
добро сътворьшааго кнꙗꙁꙗ. егоже
имъ достоинѣ моуить, аще до
коньцꙗ вративъша сꙗ видить
пребꙑвающа.
М͠Е НА ЖИДꙐ И Ꙍ СꙊ
БОТѢ.
соубота семꙑи д͠нь ꙁоветь сѧ.
ꙗвлꙗеть же сꙗ покоище. вь сь
бо „по

321a
и б͠ъ отъ дѣлъ своихъ”,
ѧкоже рее б͠ж(с)твьное писание.
ꙁане даже и до седми д͠невьное
исмꙗ преидꙑ пакꙑ обидеть
сꙗ и ѿ пьрвааго наьнеть. се
исмꙗ ьстьно въ жидовѣхъ, б͠оу
повелѣвъшю исти се не ѧко
прилуьнѣ нъ съ тѧжькꙑ ꙁапрѣ
щении о преступлении. не просто
же се повелѣ,

321b
нъ нѣкꙑихъ винъ таибьнѣ
дх͠овьнꙑимъ же и проꙁорьнꙑимъ
раꙁоумѣвающиимъ.
ѧкоже мнѣ вѣдѣти грꙋбоу
оуму – да отъ дольниихъ и де
белꙑихъ наьноу: вѣдꙑ б͠ъ дебе
ло же и лоубоплътьное и къ
вещи вьсе прѣклоньно ии͠льтьска
народа, тоуиждь же и нерасоу
дьное, и пьрво же да ра

322a
бъ и въпрꙗженое пои
еть, ꙗкоже пишеть, понеже моужь
„правьдивъ мїлоуеть доуша скота
своего”, коупьнѣ же и праꙁдьнꙑ
имоуща еже о вещи вьртѣние къ
б͠оу съберꙋть сꙗ „пѣсньми и хвала
ми и пѣтии дх͠овьнꙑими” и
поитание б͠ж(с)твьнааго писаниꙗ
вьсю седмицоу рекъше недѣлю

322b
исконьавающе о б͠ꙁѣ препои
вающе. а ꙗкоже бо не бꙗаше ꙁа
кона ни писание б͠одш͠ьно, ни
соубота б͠оу отълоуена. егда же
б͠годх͠овьное писание мосеомь дасть
сѧ, отълоуи сѧ б͠оу соубота,
да некъли о семь поитании къ
немоу праꙁдьноуемъ, иже не вьсе
го жити

323a
ꙗ къ б͠оу ѿлоуающе, иж
не любъвью вл͠дцѣ ꙗко и оцю
работающе, нъ ꙗко и раби не
ꙁнающе и аще и малоу и хоудоу
асть свого житьꙗ къ б͠оу отъ
лоуать, и сию боꙗꙁнью о пре
стоупьнѣмь осоуждении ї преще
нии. „правьдивоуоумоу бо ꙁаконъ
не лъжеть”, нъ не

323b
правьдивꙑимъ. понеже моси
м͠ днии и пакꙑ етꙑрьми дроугꙑими
десꙗтꙑ алъьбою пребꙑвъ къ б͠оу
всѧко пощениемь томлꙗаше сꙗ ꙁа
конꙋ повелѣвъшю не томити себе въ
д͠нь соуботьнꙑи. аще ли рекоуть
прежде ꙁакона

324a

324b

325a
се то ѡ феꙁвитѣ илии
м͠ днии поуть шьдъша о ѣди
единои? сь бо не тъью алъь
бою, нъ и поутошьствьемь въ
соуботахъ м днии томив сꙗ раꙁд
рѣши соуботоу. ти не раꙁ(г)нѣва
сꙗ на сего ꙁаконъ давꙑи, нъ акꙑ
б͠лговолению натръжнени” въ хо
ривѣ себе ꙗви. ьт(о)

325b
ли о даниили рекоуть? не три
ли недѣлꙗ сътвори беꙁь ꙗди? ьто
ли? вьсь ии͠ль не ѡбрѣꙁаеть ли
дѣтишта въ соуботоу, аще сꙗ лоу
ить осмаго дне? не и ли великое
пощение же имъ ꙁаповѣдано аще
къ соуботоу боудеть алъоуть?
не и ли иереи и левгити дѣлъмъ

326a
скинии раскажають соу
ботоу, ти беꙁ винꙑ соуть? нъ и
скотъ аще въ преровъ въпадеть
въ сꙋботоу иже иꙁвлееть, беꙁвинь
нъ, а преꙁрѣвꙑи ѡсоужденъ.
то ли? вьсь ии͠ль не семь ли
дн͠ии божии кивотъ обносѧще
иоришьскꙑѧ стѣнꙑ обношахоу,
въ нихъ же всѧко

326b
бѧше и соубота?
нъ, ꙗкоже рѣхъ, праꙁни дѣль
ма къ б͠оу да понѣ малѣишю
ѿасть семоу отъдадꙗть и по
иють, раби же и въпрѧжено,
соуботьное примꙑшленое блюде
ние, дѣтьскꙑїмъ еще и подъ
вещьми оутвари сеꙗ порабльша,
плътьнꙑимъ, а ниьтоже вꙑше
плъ

327a
ти и писмени домꙑслити
могоущемъ. „егда же приде конь
ина лѣтоу посъла б͠ъ с͠на своего
единоадьнааго раждꙗющь сꙗ отъ
женꙑ л͠вка, бꙑвающа подъ ꙁа
конъмь, да подъꙁаконьнꙑꙗ искоу
пить, да сн͠овение приимемъ”.
„елико бо приѧша и, дасть
имъ власть а

327b
домъ бж͠имъ бꙑти” вѣ
роующиимъ к немоу. ꙗкоже
ще нѣсмь раби нъ сн͠ове, не
ще подъ ꙁаконъмь нъ подъ
бл͠годатию. не единако ѡасть
нѣ работающе г͠оу боѧꙁнью, нъ
всеѧ жиꙁни лѣто семоу въꙁла
гати длъжьнии и присно раба,
гнѣва рекоу, и желованиѧ

328a
отъ грѣха преоуставꙗще
акꙑ б͠оу праꙁдьновати присно ве
лꙗщоу, желовани же все прїсно
къ б͠оу протѧжюще, а гнѣвъ на
бж͠иѧ врагꙑ въорꙋжꙗюще, а въ
прѧженое, же есть плъть, такоже
отъ работꙑ грѣховънꙑѧ покаꙗю
ще, а б͠ж(с)твьнꙑимь повелѣни

328b
емь послоуговати повелѣвающе.
с дх͠овьнꙑимь намъ велить
х͠въ ꙁаконъ, и иже съхранѧть, мимо
вꙑшьнии мосѣова ꙁакона бꙑша.
пришьдъшю бо съврьшеноуоумоу
ѧстьно оупраꙁнить сꙗ и покро
воу ꙁаконьномоу, се же сть ꙁако
ньноуоумоу сп͠сова ради распѧти

329a
ꙗ и д͠хоу огньнꙑ ѧꙁꙑкꙑ
иꙁъсьꙗвъшоу, писмꙗ оупраꙁни сꙗ,
плътьнаѧ оусташа и работьнꙑи
ꙁаконъ коньа сꙗ, ти ꙁаконъ сво
бодьнꙑи намъ дасть сꙗ. и пра
ꙁдьноуемъ съврьшено покоище
л͠в(с)ка естьства, рекоу въста
ньнꙑї д͠нь, въ ньже нашь г͠ь і͠съ,
жиꙁньнꙑи прьвородьць

329b
и сп͠съ, въ обѣщаноую приасть
въведе, иже дх͠овьнѣ б͠оу слоужꙗть,
въ нюже самъ пр͠дта нашь въставъ
иꙁ мьртвꙑихъ въниде. и ѿврь
ꙁъшамъ сꙗ емоу нб͠снꙑимъ
двьрьмъ о десноую сѣде о͠ца плъ
тью, идеже и дх͠овьнꙑи творѧще
ꙁаконъ вънидоуть.
вѣстотьно
330a
же ꙗко седмьно исмꙗ
все присоущьнааго лѣта ꙗвлꙗеть,
ꙗкоже рее премоудрꙑи соломонъ
„датї асть седми, таже и осми”.
и б͠гог͠льнꙑи дв͠дъ осмѣмь поꙗ
о придоущимь по мьртвꙑихъ въ
скрьсению оустроенью поꙗше.
седмꙑи оубо д͠нь праꙁдьнование

330b
дѣꙗти о плътьнꙑихъ, а д͠хо
вьнꙑихъ прилежꙗти.
М͠Ꙁ. О ИСТОТѢ.
хоулꙗть плътьнии истотоу и
въ послоушьство приводꙗть лю
босластивии еже „проклꙗтъ
всь, иже не въставить сѣмене
въ и͠иꙁли”. мꙑ же реемъ иже
отъ д͠вꙑ въплъти сꙗ бж͠иемь
словъмь оупъ

331a
вавъше ꙗко истота съ
горꙑ сть и спрьва въсади сꙗ
въ стьствѣ л͠в(с)тѣ. отъ двою
бо ꙁемлꙗ л͠вкъ сътвори сꙗ. ѿ
единого адама евга съꙁда сꙗ. въ
раи дѣвъство бꙗаше. рее б͠ж(с)
твьное писание, ꙗко „нага бѧшете
адамъ же и евьга, и не срамлꙗшете
сꙗ”. нъ егда пе

331b
стоуписте „оувѣдѣсте, ꙗко на
га бѣсте” и оустꙑдѣвъша сꙗ
„съшисте себѣ ѡпоꙗсани”. и по
престоупѣ, гда „ꙁемлꙗ еси и въ
ꙁемлю вънидеши”, егда престоу
помь съмьрть въ миръ въниде,
тъгда „адамъ поꙁна женоу свою и
приѧтъ и роди”; ꙗкоже да
не по

332a
гꙑбнеть и съконьаеть сѧ
родъ съмьрьтью, въꙁꙗтье при
мꙑсли сꙗ, ѧкоже дѣтотворь
ствомь родъ л͠вьскъ сънабъ
дить сꙗ.
нъ рекоуть всѧко: ьто оубо
„моужьство и женьство” мꙑсли
ть и еже „растѣте и мн(о)жите
сꙗ?” къ нимъ же реемъ,
ѧкоже

332b
еже „растите сѧ и множи
те” не всꙗко браьнаго съкоупа
оумножние ѧвлꙗеть. можꙗаше
бо б͠ъ инацѣмь обраꙁъмь наро
дъ оумножити, аще бꙑша пове
лѣние даже и до коньцꙗ съ
блюли непотворьно. нъ вѣдꙑ
б͠ъ, провѣдомь своимь, иже вь
се вѣдꙑи преже бꙑтьꙗ и

333a
бꙑвъше? не даниилъ ли
емоуже плъть истотою ꙁаклоу
ьше сѧ ꙁвѣрю ꙁоубї вънь
ꙁноути не могоша? не хотꙗ ли
иїꙁ͠литомъ б͠ъ ѧвити сѧ и ос͠ти
ти плъть повелѣ? не истител
ли сама сꙗ оищающе, тако не
въ въходьное мѣсто вънидꙗ
хоу и требꙑ приво

333b
ждꙗхоу? не ꙁаконъ ли великоу
молитвоу истость нарее?
требѣ оубо на дх͠овьноую при
имати ꙁаконьно повелѣние. сть
бо сѣмѧ дх͠вьно любъвью и стра
хъмь бж͠иемь приемлемъ въ
дш͠ьнѣемь ложи болꙗщю и
родꙗщꙋ д͠хъ сп͠сениꙗ. такожде
ж

334a
и иꙁимати и еже „бл͠же
нъ иже имать сѣмꙗ въ сионѣ и
оужикꙑ въ е͠рслмѣ”. ьто бо
аще и блꙋдьникъ боудеть или
пиѧницꙗ или капищемъ слоужи
тель, блаженъ есть аще тъью сѣмꙗ
имать въ сионѣ и ближикꙑ въ
ероусалимѣ? никтоже добрѣ съ
мꙑслꙗ се

334b
рееть.
истость ан͠г(с)кое жить ꙗже
бесплътьнааго всего естьства сво
иство. се же гл͠емъ не женениꙗ
ꙁълꙗще – не боуди –, вѣмь
бо г͠а въ пришьствїи женитвоу
благословльша и рекъшааго „ь
стьна женитва и ложе несквьрь
ньно”, нъ добру больство исто
тоу вѣдоу

335a
ще. небонъ и въ бл͠говоль
ствѣхъ суть больства и хоуж(д)ь
ства, такоже и въ ꙁьльхъ. вѣмь
ѧко женїтвѣ отъродъ вьси л͠ци
раꙁвѣ родьствоу наальникоу. та
бо сть дѣвьствьнаꙗ, а не жени
твьнаѧ ꙁъдани. нъ беженьство,
ѧкоже рѣхомъ, ан͠гль

335b
ско есть подрагъ. еликоже оубо
ан͠глъ л͠вкъ превыишии, толи
коже неженьство женьства ь
стьнѣе. ьто ли г͠лю, ан͠глꙑ? самъ
х͠ъ дѣвьству слава. не тъью отъ
оца беꙁнаальна и бесъвъкоупа
родивъ сꙗ, нъ ꙗко л͠вкъ

336a
ꙗко и мꙑ бꙑвъше насъ
отъ д͠вꙑ бес примѣса въплъщьшю
сꙗ и самъ истость истиннꙋю и
всꙗкоу съврьшеноу кажꙗ въ
себѣ. сего ради и се бѣженьство
не ꙁавѣтомь нꙑ положи, не бо вьси
въмѣстꙗть сѧ въ слово, ꙗкоже сь
рее, дѣломь же нꙑ иꙁоуи и въ си

336b
ю нꙑ оусили. комоу нѣсть
ѧвѣ ѧко истость нꙑнѣ въ л͠вцѣхъ
живеть.
добро же и дѣтородьство еже
бракъ съставлꙗеть и добро же
нитво блоуда ради, се прерѣ
ꙁаѧ и неистовьствоу желаниꙗ ꙁа
коньнꙑимь съмѣсъмь не оста
влꙗѧ въ беꙁаконьнаꙗ дѣла бѣсо
вати сꙗ. до

337a
бро женитва имьже нѣсть
въꙁдрьжꙗниѧ. боле истота, д͠ши
дѣтородьства растѧщи и б͠оу
плодъ ꙁьрѣлъ мл͠твоу приносꙗ
щи. „ьстьно жененїе и ложе
несквьрнаво. блоудьнꙑимъ же и
любодѣемъ соудить б͠ъ” –.
М͠Ꙁ Ꙍ АНТИХРЬСТѢ.
требовано сть вѣ

337b
дѣти ꙗкоже есть антихрьстоу
прити. всꙗкъ бо оубо не повѣдаꙗ
и с͠на б͠жиѧ и б͠а пришьдъша
плътию и соуща б͠а съврьшена и
л͠вка съврьшена съ пребꙑтиемь
б͠а, соупостатъ есть х͠оу. обае
свообраꙁьнѣ и собьнѣ антихрь
стъ гл͠ть сѧ, иже въ коньць вѣ

338a
ка придꙑи. подоба же оу
бо преже повѣдати сꙗ еваньгелью
въ вьсѣхъ ꙗꙁꙑцѣхъ, ꙗкоже рее
г͠ь, ти тъгда придеть на обавле
ни жидовьско. рее бо самъ г͠ь
„аꙁъ придохъ въ имѧ о͠ца моего,
ти не приемлете мене. придеть
инъ въ имени свомь, и того
прииме

338b
те”. и а͠п(о)лъ; „ꙁане лю
бъве истовꙑꙗ не приѧша на
сп͠сение имъ, да сего посълеть
имъ б͠ъ дѣиство. льсти, ꙗкоже
вѣровати имъ лъжи, да осоудѧть
сꙗ вси, иже не вѣроваша истинѣ,
нъ иꙁвольше въ неправьдие”. да
жидове оубо с͠на с б͠жиꙗ соуща,
г͠а иїс͠ха и б͠а не приꙗ

339a
ша, а льстьца, б͠а себе
гл͠юща приимоуть. а ꙗкоже б͠ъ сꙗ
проꙁоветь, а͠ньгъ данила оуа сице
рее: „къ б͠оу же о͠ць своихъ не
раꙁоумѣеть”, и ап͠лъ: „никъ
тоже васъ не прельстить никꙑ
имьже обраꙁъмь, аще бо не при
деть отъстоупъ прьво и ѧви
ть сꙗ ловѣкъ беꙁако

339b
ньнꙑи, соупротивꙗи сꙗ и
преꙁьрꙗи на вель гл͠емꙑи б͠ъ или
томо, ꙗкоже семоу въ цр͠кви бж͠ии
ꙗко и б͠оу сѣсти ѧвлꙗющоу себѣ
ꙗко есть б͠ъ” – въ цркви бж͠ии
не въ нашеи нъ ветъсѣи, жи
довьстѣи. не бо намъ нъ жидомъ
придеть, не по х͠ѣ, нъ на х͠а и
иже х͠ви соуть, ꙁа

340a
не и антих͠(с)ъ.
подоба оубо еванглелию повѣ
дати сꙗ въ всѣхъ ꙗꙁꙑцѣхъ, ти
„тъгда ѡбавить сѧ беꙁаконьнꙑи.
емоуже сть приходъ по дѣиствоу
сотониноу вьсею силою ии ꙁна
мении и оудесꙑ лъжиими и
и вьсею прельстью неправьдѣ
въ иꙁгꙑбъшиихъ, егоже

340b
г͠ь погоубить словъмь оу
стъ своихъ и оупраꙁнить приходъмь
ѧвлениꙗ своего”. не самъ оубо
дьꙗволъ бꙋдеть л͠вкъ по г͠ню
ѡл͠вению. да не боудеть! нъ
родить сꙗ л͠вкъ ѡтъ блоуда
и подъиметь все дѣиство сото
нино. провѣдꙑи б͠ъ нередьно
боудоущааго моу иꙁво

341a
ление, пооустоупить вънити
въ нь дьѧволоу.
родить сꙗ оубо отъ блоуда,
ꙗкоже рѣхомъ, и въскръмить
сꙗ отаинѣ и напраснѣ въставить
сꙗ и соупротивить сꙗ и ц͠роуеть.
и въ наалѣ же ц͠р(с)тва своего
пае же моуительства, повинеть
сꙗ бл͠годѣꙗниемь, егда

341b
же съдьржꙗтель боудеть, по
женеть цьрквь бж͠ию и ѡбавить
вьсю ꙁлобоу свою. придеть же
„ꙁнамении и оудесꙑ лъжиими”,
съставьнꙑими, не истовꙑими
и ꙗже испрахнѣло и не оутвьр
жено стоѧние раꙁоумѣниѧ имоу
ще прельстить и обратить отъ б͠а
живаа

342a
го „ꙗже съблаꙁнити сꙗ
аще мощьно, иꙁбьранꙑимъ”.
посълеть же сѧ енохъ и илиꙗ
феꙁвитьскꙑи и „обратꙗть сꙗ
ср͠дьцѧ о͠ць къ адомъ”, се же
сть събороу къ г͠оу нашемоу
иїс͠хоу и къ ап͠лску повѣданию и
отъ того оумьрꙋть. ти придеть
г͠ь съ н͠бсе, ѧкоже ст͠ии ап͠ли

342b
видѣша го грꙗдоуща на н͠бо,
б͠ъ съврьшенъ. и л͠вкъ съврь
шенъ съ славою и силою, и
погоубить л͠вка беꙁаконьнаго, с͠на
иꙁгꙑбѣли дꙋхомь оустъ своихъ.
никътоже отъ ꙁемлꙗ не жиди
г͠а, нъ съ нб͠се, ꙗкож самъ намъ
беꙁъ блаꙁна съкаꙁа.
М͠И Ꙍ ВЪСКРЬСЕНИИ И

343a
вѣроуемъ же и въскрь
сению мъртвꙑихъ. боудеть бо
по истинѣ боудеть мьрътвꙑимъ
въстание. въськрьсение въскрьсе
ние же гл͠юще плътии рѣхомъ
въстанъ. въстание бо сть въ
торо падъшааго стани. д͠ша бо
бесъмьрти соуща како имоуть

343b
въстати? аще бо съмьрьть оу
ставлѧють отълоуение д͠ши ѡтъ
плъти, въстанъ всꙗко есть
съньмъ д͠ши же и плъти и
въторое насꙑпавъшоуоумоу сѧ и
падъшоуоумоу животоу статие. се
оубо тѣло тьлѣющее и раꙁдрѣ
шѧꙗе сѧ, се въстанеть бесть
лѣниꙗ.

344a
не немощьнъ бо есть
иже въ наало отъ прьсти ꙁемь
нꙑꙗ с съставивъ пакꙑ расꙑ
павъше сѧ и обращьше въ ꙁемлю
ѿ неѧже въꙁѧто по творьоу отъ
вѣтоу пакꙑ въставити с.
аще бо нѣсть въскрьсениꙗ „ѣди
мъ и пиѣмъ” сладъкое и прии

344b
мьно житье прѣходимъ.
аще нѣсть въстаниꙗ, то имь бес
ловесьнꙑихъ оуньше смь? аще
нѣсть въстаниꙗ, то блажимъ
ꙁвѣрꙗ польскааго иже беспеаль
ное имать жити. аще нѣсть
въстаниѧ, то ни б͠ъ сть ни
промꙑслъ, нъ само собою все
ведеть сꙗ и несеть. се же

345a
видимъ многꙑ правьди
вꙑ же оубожающа и пакости
приемлюща ниединого же въ нꙑ
нѣшьниїмь житии полоуиша
ꙁастоуплниѧ, грѣшьникꙑ же и
неправьдивꙑꙗ въ богатьствѣ
и всꙗкои кръмли иꙁобилующа.
да кто се правосоудьства или пре

345b
моудрааго промꙑсла дѣло до
брѣ съмꙑслꙗ мьнить? боудеть
оубо боудетъ въстанъ. правь
дивъ бо б͠ъ и трьпꙗщиимъ его
мьꙁдодатьць боудеть. аще бо
д͠ша дина бл͠говольнꙑими трудꙑ
страстова, едина вѣньать сꙗ.
и аще едина въ сластьхъ

346a
сꙗ повалꙗ, то дина бꙑ
сꙗ моуила въ правьдоу. нъ имь
же ни бꙑтиꙗ раꙁлїьна имаате,
ни добротꙑ, ни ꙁъли д͠ша съ
твори бес плъти, въ правьдоу
оубо ѡбѣ коупьнѣ и ѿданиѧ
полоуист.
съвѣдѣтельствоуеть же и бж͠ст
вьное писание, ꙗко сть плъ

346b
тьмъ въстани. рее бо б͠ъ къ
нови по потопѣ „ꙗко и ꙁелие
сѣноу дахъ въ все; раꙁвѣ мꙗса
въ кръви дш͠евьнꙑꙗ не ѣдите.
небонъ и вашоу кръвь д͠шь
вашихъ въпрошоу, ѿ роукъ всего
ꙁвѣрꙗ въпрошоу е и ѿ роукоу
всꙗкого л͠вка брата сего въпро
шоу д͠шоу сего.

347a
иже пролѣеть кровь ͠лв
оу, въ крьве мѣсто сего пролѣеть
сꙗ, ꙗкоже въ обраꙁъ божии съ
творихъ л͠вка”. како въспросить
кръве л͠ва ѿ всего ꙁвѣрꙗ, нъ
ѧкоже въставить плъти л͠вкꙑ
оумирающиихъ? не бо въ л͠вка
мѣсто оумьреть ꙁвѣрь.
и пакꙑ мосѣови: „аꙁъ есмь

347b
б͠ъ аврамль и б͠ъ исаковъ и б͠ъ
иѧковль”, нѣсть б͠ъ мьрътвꙑимъ
б͠ъ”, оумьршиимъ ти к томоу
не боудоѵщиимъ, нъ живꙑихъ,
ихъже доуша въ роукоу сего живꙑ
соуть, пльти же пакꙑ въскрь
сениемь оживоуть. и б͠ъо͠ць, дв͠дъ,
ре() къ б͠оу: „отъимеши д͠хъ
ихъ, ищеꙁноу

348a
ть и въ пьрьсть свою
въꙁвратꙗть сѧ”. се же о плъ
тьхъ слово. таже приведе: „и
посълеши д͠хъ свои и съꙁиждоуть
сꙗ и ѡбновиши лице ꙁемьли”.
и исаиꙗ же: „въскрьснуть мь
ртвици и въстаноуть въгробь
нии”. ꙗвѣ же ꙗко не д͠ша
полагають сꙗ въ гробѣхъ

348b
нъ телеса.
и бл͠жнꙑи иеꙁекиль: „ ї бꙑ(с)
же, рее, „мънѣ пр(о)риоущоу
сѧ, се же троусъ и приведе
кость къ кости, коуюжьдо къ
приьтоу своемꙋ. и видѣхъ, и
се прибꙑ(с) имъ плъти и жилꙑ
въꙁницаахоу и въсхождꙗхоу на
нꙗ и пропꙗтъ сꙗ по нимъ
кожѧ съврьхоу”. таже оуить,
та

349a
ко повелѣниемь вънидоша
д͠ша.
и въ бж͠ствьнꙑи данилъ: и
въ годъ онъ въстанеть михаилъ,
кнꙗꙁь великꙑи, стоꙗ въ сн͠овѣхъ
людии твоихъ; ти боудеть времꙗ
пеально, ꙗкоже не бꙑ(с) понеже
ꙗꙁꙑкъ на ꙁемли до рода того. и
въ годъ тъ съпасоуть сꙗ

349b
людие твои всь обращии сѧ
въ книгахъ въписанъ. и мноꙁи
съпѧщиихъ въ ꙁемьнѣи прьсти
въстаноуть, сии въ житие вѣьно,
а сии въ оукориꙁноу и осрамоу
вѣьноу. и раꙁоумѣвъшеи иꙁъ
сиꙗють ѧкоже и свѣтильство
твьрдьно и отъ правьдивꙑихъ
мн(о)

350a
гꙑихъ ꙗко и ꙁвѣꙁдꙑ
въ вѣкꙑ и еще иꙁъсиꙗють”,
„мноꙁи съпꙗщиихъ отъ ꙁемлꙗ прь
сти”, г͠лѧ, „въстаноуть”, ꙗвѣ
ѧко въстанъ ѧвлѧеть плътии.
никтоже бо рееть оубо д͠ша въ
ꙁемьнѣи прьстии съпати.
нъ и г͠ь же въ истꙑихъ е͠вн
глиїхъ плътьноую ѧвѣ въстанъ

350b
предасть. „слꙑшꙗть” бо, ре
е, „иже въ жюпилищиихъ гла(с)
с͠на б͠жиꙗ, и иꙁидоуть сътворь
шеи благаѧ на въскрѣшние
живота, а иже прокꙋдꙑ дѣꙗвъ
ше на въстание соуждению”.
въ гробѣхъ же д͠ша, къгда отъ
добрѣ съмꙑслꙗщиихъ рееть кто.
плътии бо въстгание г͠ь ꙗви
прьво же
351a
етвьрѣдьневьна и оуже
раскꙑдавъша сꙗ и вонꙗюща въ
ставль лаꙁорꙗ. не д͠шоу бо лише
ноу плъти, нъ и плъти съ д͠шею,
ти не иноу нъ тоу самоу раскꙑ
давъшоу сꙗ въстави. како оубо
поꙁнано бꙗаше или вѣровааше
сѧ оумьршааго въстанъ, аще не
ꙁнамениѧ съ

351b
ставоу своиства сию съка
ꙁають? нъ лаꙁорꙗ же на по
каꙁанїе свого бж͠ьства и оу
вѣрени своего же и нашего
въскрьсениꙗ въстави пакꙑ въ
ꙁвратити сꙗ хотꙗща сь же
г͠ь наатъкъ съврьшенааго и не
подъпадающа еще подъ съмьрь
тию въстанї
352a
ꙗ бꙑ(с). ꙁане же и б͠ж(с)
вьнꙑи а͠п(с)лъ гл͠ааше: „аще мь
ртвии не въстаноуть

352b
то ни х͠ъ въста. въ соуетоу оубо
вѣра наша, еще оубо въ грѣсѣхъ ес
мь”, и „ꙗко г͠ь въскрьсе наатъкъ
оусъпъшимъ” и „прьвѣньць иꙁ
мьртвꙑихъ”. и пакꙑ: „аще бо
вѣроуемъ, ꙗко иїс͠ъ оумьрѣтъ и
въста, тако и б͠ъ оусъпъшаꙗ съ
иі͠смь приведеть съ нимь”. сь
рее, ꙗ
353a
ко г͠ь въста.
а ѧко же г͠не вьскрьсение бес
тьлꙗ сътворьшоу сꙗ и д͠ша едине
ние бꙑсть (си бо раꙁлоуенѣ) ѧвѣ.
рее бо „раꙁорите цр͠къвь сию и
въ трьхъ дн͠ьхъ въꙁгражю ю”.
послоухъ же достоино истое ͠вн
глие, иже о своемь тѣлеси гл͠ааше.
„осѧжѣте мѧ” рее, „и видите”

353b
своимъ оуеникомъ г͠ь д͠хъ
мнꙗщемъ видꙗщемъ, „ꙗко аꙁъ
есмь. и не иꙁмѣнихъ сѧ, ѧко
д͠хъ плъти ни кости не имать,
ѧкоже мꙗ видите имоуща”. „и
се рекъ покаꙁа имъ роуцѣ и ре
бро”, и фомѣ протѧже на посаꙁа
ние. не довольно ли оубо се о
плътьхъ вѣровати въскрѣ
354a
шение?
пакꙑ рее бж͠ьствьнꙑи ап͠лъ:
„подоба оубо тьльноуоумоу семоу
ѡблещи сꙗ въ нетьльное, и съмь
ртьноуоумоу семоу облещїи сꙗ
въ бесъмьртие” и пакꙑ: „сѣеть
бо сꙗ въ тьлю, въстаеть не
въ тьлю, сѣеть сꙗ немощью, въ
стаеть силою, сѣеть сꙗ въ бещь
стие, въ

354b
стать въ славѣ, сѣеть сꙗ
плъть дш͠ьна, рекъше дебела и
съмьртьна, въстанеть тѣло доу
ховьно” неиꙁвратьно, беꙁ вреда,
тънъко. се бо нариеть дх͠овьно.
ꙗкоже гне тѣло по въськрьсении,
ꙁатвореномъ бо двьрьмъ прохо
димо, бес троуда, ѣди, съна,
питьѧ
355a
не требоуѧ. боудоуть бо,
рее г͠ь, ꙗко и ан͠гли бж͠ии; ни
женитва боудеть ни дѣтородь
ство. рее бо ст͠ꙑи а͠п(о)лъ:
наше житье на нб͠сьхъ сть, ѿноу
доуже и сп͠сітелѧ жидемъ х͠а и͠їса,
иже преѡбраꙁить тѣло съмѣре
ниѧ нашего, ꙗкоже бꙑтие емоу
съобра

355b
ꙁьноу къ плъти славꙑ сего”.
не въ инъ обраꙁъ претворити
рекꙑи отиди; отъ тьлѣниѧ же
пае въ бестьлѣнию премѣнъ.
„нъ етеръ рееть: како въ
стають мьртвии?” о беꙁвѣрь
ство, о несъмꙑшлению! иже
плъть въ прьсть, прѣложеноу
мꙑшлꙗемь тъию, иже малоу ве

356a
щьноую каплю въ ложи
расти повелѣвъ и многовидьно
се и многообраꙁно съвьршати плъ
ти сеꙗ оудъ, не пае ли бꙑвъше
и растекъше сꙗ въставить пакꙑ,
тъию помꙑшль? „какою же плъ
тью придоуть? несъмꙑсле!” аще
бж͠иемь словесемь окаменение не
даеть вѣро

356b
вати, то понѣ дѣломъ вѣ
руи! „тꙑ бо, еже сѣеши, ожи
веть, аще да не оумьреть; и
еже сѣеши, плътью боудоуще
сѣеши, нъ наго ꙁрьно, аще сꙗ
лоуить пьшениьно или ино
прииихъ. а б͠ъ емоу дасть плъть
ѧкоже хощеть, и комоужьдо
сѣмени своѧ плъть”. виждь
оубо ꙗко и въ
357a
гроблꙗхъ, въ браꙁдахъ
сѣмена посꙑпана! кто симъ коре
ниꙗ въложи, стьбло и листвие
и класꙑ и тънкꙑѧ лоуспꙑ? не
иже ли всѣхъ творитель? не иже
ли все съдѣлалъ того се повелѣ
ние? сице оубо вѣруи и мъртвꙑ
ихъ бꙑти въстанью бж͠твьнꙑ
имь хотѣниемь и пове

357b
лѣниемь. съетаноу бо имать
помꙑшлению силоу.
въстанемъ же оубо пакꙑ д͠ша
мъ въшьдъшиимъ въ плъти,
бестьлꙗщемъ сꙗ и съвлекоуще
мъ тьлю и предъстанемъ на
страшьнѣмь соудищи х͠вѣ, и пре
дасть сꙗ дьꙗволъ и бѣсове го
и ловѣкъ его рекъше антихрь
стъ,
358a
и неьстиивии и грѣшь
нии въ огнь вѣьнꙑи, не вещь
нъ ꙗкоже въ насъ, нъ ꙗкоже
вѣсть б͠ъ. а иже соуть благодѣа
ниѧ сътворили въсиꙗють акꙑ
сл͠нце съ ан͠ьглꙑ въ жиꙁнь вѣь
ноую, съ г͠мь нашимь иіс͠хомь.
видѧще го и видими и бес преста
ни отъ него радость прие

358b
млюще.